这里边注意，一切的分别都是娑婆世界的分别。所谓真空妙有，是说此世界财色名食睡、色香声味触法、五欲六尘，一切所谓有，其实对我们修行而言，对我们的法身慧命而言，并无任何实际的作用，它是空的。
那阿弥陀佛是不是空的，是啊？有的人说阿弥陀佛也是空的，不对的。因为阿弥陀佛是彼世界的一念，其他五欲六尘是此世界的。此世界和彼世界不能比。知道吧？不能拿来同一比。你不能把阿弥陀佛当成是一个苹果，阿弥陀佛是一念，苹果也是一念，你把它等相提并论就错了。
那么所谓真空是指此世界一切分别相都是假的，对我们并无实际意义。但是分别是客观存在的。虽然客观存在的，但是并没有分别相，就比方说外面的云彩多一朵少一朵、风大一点小一点、树叶多一片少一片，其实没有分别，对我们来讲没有分别。
但实际上来讲，树叶多一片少一片，对树而言是有分别的；云彩多一点少一点，对天来讲是有分别的。但对我们来讲，其实是没有分别的，是这个意思。
所以你能看得透这个“空”，你不去染著于五欲六尘，然后你又能踏得住、抓得住阿弥陀佛这个“有”，这叫妙有。你抓住这个妙有，此世界才真正空掉。如果此世界没有空掉，你就抓不住这个妙有。真空妙有一样的道理。
摘自《行品第二（第四讲）_般舟三昧经》
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