演瑜师：主要觉得自己好像不是这个根器。
师父：哇，你看看，这个知见要不要命啊？你不是这个根器，那你是啥根器啊，你告诉我？为什么认为自己不是这个根器呢？那我问你啊，你不是这个根器就不往生了是不是？阿弥陀佛来接你走吧？“对不起，我不是这个根器。”
演瑜师：如果你是这个根器的话，你应该什么情况下都能很念得进去啊。
师父：哦，你没念进去就不是这个根器？那以前那个一口气念60多天，那个是谁念的？那个根器是谁的根器？
演瑜师：佛菩萨加持呗。
师父：哦，没根器就加持上了，是吧？那个时候加持以后就不加持了是吧？没根器，那佛菩萨加持就变成有根器了，是吧？啊？那现在佛菩萨就不加持你了？你相信佛菩萨的加持还是不相信啊？
演瑜师：相信，但是，现在吧。
师父：你们不要小瞧这个问题啊，每个人要对号入座，想自己的问题啊。
演瑜师：觉得没有那么那个什么。其实这几年我也一直在想这些个问题。
师父：你看啊，你这个受用太成问题了。自己不是这个根器。那你告诉我你不是这个根器的理由。你再给我找几个你是根器的理由。不用多，找三个。
演瑜师：没找出来。
师父：那就绝对不是根器了。那你找找不是根器的理由。
演瑜师：那你看别人的那种意志力。
师父：你没有意志力是吧？一口气念60多天，没有意志力，那是什么力啊？
演瑜师：你说没意志力吧，也有点意志力，你说有意志力吧，觉得好像又没有太大的意志力。
师父：所以我就讲，什么叫无病呻吟？你这就叫无病呻吟。你看啊，你这么好根器的人，这么会念佛的人，这么有善根的人。你这一念佛念60多天，然后自己，这头发自落，就出家啦。是不是啊？而且你还这么有定性，待在僧团六年也没走。想跑过吗？
演瑜师：说没有肯定那是不真实的。
师父：还有想，不是也没跑吗？
演瑜师：实话实说嘛。
师父：对啊。
演瑜师：因为觉得自己，好像念也没念明白什么，就觉得没有什么进步。
师父：你看啊，那到底有进步还是没进步。
演瑜师：觉得没什么进步。
师父：那你希望有什么进步，你告诉我？头上长个角？身上长个翅膀？
演瑜师：那肯定不是。
师父：那你要什么进步？你告诉我。具足五神通？六神通？
演瑜师：那肯定得无明少一点？
师父：莲花多一点？咋没长个莲花出来是吧？
演瑜师：比如说无明少一点，对执著少一点。什么，烦恼断除？
师父：那你现在无明没少，执著也没少，烦恼也增加是吧？
演瑜师：但是我觉得没有根本性的很多改变吧。
师父：好像没有根本性的改变，你们说有改变没改变啊？这么一个年轻人，不到社会上去混，对不对？也不谈对象也不成家，也不生小孩，还坚守出家的路上，没想要还俗吧？
演瑜师：这个到没有。
师父：你看，“这个到没有”。那你说，还不好啊？你看，老菩萨都给你鼓掌了。来，大家鼓个掌。所以，你们别小瞧这个东西啊。很多人念佛念不下去，就是认为自己念得没有名堂。你们要好好清楚，念得是有名堂还是没名堂。
演瑜师：我觉得自己一点也没有无明断除，就没有明白。
师父：无明断除。
演瑜师：去妄见真得有一点吧。
师父：现在也没去妄也没见真是吧？
演瑜师：没觉得。
师父：也没去妄也没见真。何谓去妄见真呢？不是，为什么学习要深入，明白没有？
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