【佛言善哉。颰陀和。色清净故。所有者清净。欲见佛即见。见即问。问即报。闻经大欢喜作是念。佛从何所来。我为到何所。自念佛无所从来。我亦无所至。自念欲处色处无色处。是三处意所作耳。】
这句话非常重要。行品第二，这讲行品的核心，行法、心法的核心就在这里边。
色清净，所有者清净。欲见佛即见，见了就能问，问即报。
实际上来讲的话，我跟你讲，啥叫老实，你真的和佛心相应以后，你问啥都有答案。知道吧？到后来，你想的和他想的一样。
“见即问。问即报。闻经大欢喜作是念。”
真会这样子。
我跟你讲一个例子。别说佛是这样，师父你们信不信那是你的事，我告诉你，师父也是这样的。我福州有个徒弟，有狂想症，心理名词，搞医生的应该知道，狂想症、狂燥症，他就有这种病。我说你这样啊，我告诉你一个方法，很简单的办法，你要认为你要犯病了，他就有症状嘛，我说你马上在地下给师父磕三头，你说一心顶礼上常下善恩师，顶仨礼，我说你试试看。我没讲这个好用不好用，我说你试试看。结果他一犯病了，他就开始顶礼，他现在不用顶仨礼，顶一个礼就好。后来我见着问他，我说：“你怎么样，这段时间犯病没犯病？”他说：“没毛病”。我说：“咋没毛病呢？你不是一直狂想症，好几个月要犯吗？咋最近没犯呢？”他说：“我就给你顶了一个礼，再以后就没犯了，就不想了。”就不想了。
还有的人就讲了，我就跟他讲，我说你呢，碰到事情了，你没有答案了，你就问师父，你就自己用心来问师父。他就问了，问了就真的有答案哪。
还有我跟你讲了，我问你啊，师父的念，在不在虚空？在不在法界？
弟子：在。
师父：你的心和师父的心完全相应的时候，能不能读到师父的信息？
弟子：能。
师父：就像图书馆一样的，就读到信息了。知道吧？不复杂的。只要你有足够的恭敬，足够的清净。师父有没有帮助你的心呢？百分之百是有的。知道了吧？就是这样子啊。这个我给你讲，事是这样子啊，当你静下心来的时候，静下心来的时候，确实能感到很多东西很多东西，感到很多很多东西。
然后我给你讲，我们的演心师走了，演同，今天中午陪演心师去吃饭，因为演心师要走。演心师啊，要走。要走的话呢，我们就劝她不要走了，善方就约她吃饭。约上她吃饭以后就想劝她不要走，就劝。劝完了以后，劝不动啊，我就打坐，看她到底在想什么。就坐在这儿，用功啊，念佛，在那儿用功。用功完了以后，就感受她的心态，在这儿用功的时候感受她的心态。感受的可以讲是一清二楚、清清楚楚、明明白白，非常清晰、非常明白，她心念的状态。后来演心师给善方说了一句话，什么话你知道吧？说师父啊给我发功，说师父给她发功，劝她，不让她走。我才不管呢，要跑。
她说明显感觉到这那、那这的，就感应非常明显。这个意念是可以交流的，是可以感应的，清净的时候是可以调度的。清晰的有各种各样的力量。而且你不仅能调度他当下的念，而且能调度他那个法界的念，这个念头是非常清晰明白的。这个就是说有这种感应的状态出现，有感应的状态出现，你们只要用心去相应。实际上来讲，你其实也不用感应师父，感应什么的，当然师父比较贴近了。真正来讲，你对阿弥陀佛真正建立那种亲啊，因为现在你对阿弥陀佛不亲啊，你跟阿弥陀佛不亲啊，师父跟阿弥陀佛亲啊。亲切的时候你就会始终感觉到他的关照，感受到他的光明啊，感受到他的光明，感受他的关照，他就会给你答案的，给你答案。“见即问，问即报”，就讲这个意思。“欲见佛即见”，真是这样的道理。
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