自念呢：
“佛从何所来。我为到何所。自念佛无所从来。我亦无所至。自念欲处色处无色处。是三处意所作耳。”
这句话非常的好，非常的经典。经典在哪儿呢？我告诉你，色处，整个色的世界，欲的世界，欲界、色界、无色界，无非是你们共业所造，共同的意念所做耳，共业啊，共业所造。它会叠加，知道吧？晚上为什么这么多人都昏沉？昏沉会叠加的，叠加当然你觉得你有障碍。障碍多大，阻力多大，成就你的力量就有多大。你出来，念清净，昏沉小，同样成就也小；魔障大，突破了以后，成就大呀。心性提高得快，心性提高得大；魔障小，心性提高得也小，提高得也小。
拿我来讲，我现在这十个月，带你们念佛，十个月我估计可能有七百来人吧，新增人数有七百来人吧，至少有七百来人，十个月有七八百人，可能不止吧，我也不知道多少数。行过好多七天七夜、五天五夜、三天三夜，一天一夜更不要讲了。我感到的受用啊，我就感觉到受用太大了，知道吧？受用太大了。我在想象如果我说闭关，我估计这十个月，如果我闭关，我估计闭十个般舟三昧关，也没有我这带你们十个月般舟的收获大。因为什么呢？闭十个般舟关，收获的是我自己的东西，知道吧？现在我带你们十个月收获的是大伙的东西，你们大家都是为我行般舟的。你们的行法，包括演空也是给我行般舟的，老法师也是给我行般舟的，你们做的东西都融到我心里边去了。是不是啊？是你们在走，其实走到我心里去了。知道吧？
那天那位癌症患者来了一趟，她是来给我示现的，我就有受用。这个受用我一直记得，我很有感恩心，我原来没遇到这问题啊。我给你们讲法也一样的，当我刻意去谈的时候没啥意思我也不想谈。有的时候你们谈谈，我谈谈，这样瞎碰碰，诶，碰出东西出来，挺好。这个是真实的、自性的一种东西，它是心没有挂碍的，没有欲望要表达一种东西，没有要求个什么东西的，这是个真实的表达。
你看这个“念欲处、色处、无色处”，欲界、色界、无色界，三处是你共业所造而已，是意所作耳。我就问，你现在当了人了，你会不会考虑蚂蚁那个境界的东西呀？蚂蚁国里边你不想了吧？就不想了。你肯定以前作过蚂蚁的，蚂蚁的境界就不管了。既然我们要做佛了，我们要超越欲界、色界、无色界了，这里边东西管它干啥呢？想它干啥呢？分别它干啥呢？争执它干啥呢？执著它干啥呢？求它干啥呢？是不是？你就观想那个蛆，无非动来动去，没有意义呀。是不是这道理啊？所以由此，如果你能真正看到色界、欲界、无色界，无非意所作耳，共业所造耳。
你看我们这也是共业所造啊，你们这些人走在一起干啥？想修行、想念佛、想成就，这也是共业。对不对啊？那些人在一起PARTY（聚会），开心，干啥呀？它也是共业。是不是啊？我们还要这个业吗？不要这个业，是不是？不要这个业。不要这个业，我们就把这个欲界、色界、无色界全部抛掉，全部给它抛掉。家里对我好一点儿也好，坏一点儿也好；理解也好，不理解也好；理解多也好，理解少也好；疾病多也好，疾病少也好；人对我好也好，对我恶也好；理解也好，不理解也好，全部没有分别了。一切无非共业而已，一切无非意所作耳，一切无非意所想耳。有什么好想的？既然你认为我们人看蚂蚁没什么好想的，那既然我们要准备作佛、作菩萨了，干吗人的世界，色界的事情、无色界的事情、欲界的事情，想那么多干啥？意所作耳，不想了。
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