再来看：
【施贫穷 济不还】
就讲啊，我们对别人所布施出去的一切东西，都不要有所期望、有所要求，就是我们帮别人不要有一个（求）回报的心。起码这个人你应该领情，起码怎么样怎么样，这个东西，这个都不对的，“施贫穷 济不还”。那样的话呢，你帮了别人，或者帮了环境，或者帮了道场，或者做了任何事情，都不求回报，都帮完拉倒，就是去无所留，你心地就清净了。知道吧？
反过来，如果说，你有相啊，就像梁武帝一样：“我盖了这么多寺庙，养了这么多僧人，有什么功德？”这就不是“济不还”哪。达摩说：“你没有任何功德。”你喜欢名，已经得到名啦，是这道理吧？一样的。
最后这句话很重要啊：
【是为定】
好好理解这个“是为定”。说到底，一切一切都是个定的问题。
我再把这个问题好好解释一下。你看，我们挨着来看。“勿受阴 勿入界”，你有定力就不受阴啊，五阴贼就进入不了，有定力就不入到十八界里边，财色名食睡、色声香味触法，就不进去。是不是这个定的问题？你们老早就立了一念阿弥陀佛这一念了，为什么坚持不下去呢？是“定意法”，你没有定意呀，定得不够啊。
“因缘会 因缘散”，有定则随了缘，而不随缘走。有定，随因缘而行，因缘来了随他行，但不跟着它跑。随缘行，了了缘了，这个缘去则散，缘来则聚，不跟着缘跑，心是如如不动的，那这也是个定的问题呀。
“加慈哀，于一切”也是个定的问题呀。“加慈哀，于一切”，你是一个定，你把这个慈哀的东西给一切的东西去，是另外层次的定，无非定而已。执此定，执彼定，无非定而已。
“施贫穷 济不还”，施出而不望报，无所求，也是个定。出去东西了，自己这里还是定的，如如不动的。
然后你再看前边，所有事上修的东西全是一个定。所以般舟最重要的就是“定意法”，是定意。定意，定哪个意呢？立哪个念呢？阿弥陀佛一念。定个意啊。
【菩萨行 至要慧 起众智】
最高的智慧啊，最博大的智慧就是这个东西。
好吧，三字诀我们就讲完了，今天你们站得也辛苦。阿弥陀佛。
来，请合掌，
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
阿弥陀佛。
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