这句话非常重要：
【加慈哀 于一切】
“加慈哀，于一切。”这个“加”字好在哪里？加是个主动态呀，加是个主动态。以前我们老讲，慈悲慈悲，是因为这个人慈祥啦，是因为这个人大度啦，悲就是自然一种表现，被动的。一种施予，被动的一种表现，叫慈悲。
“加”慈哀，把这个慈哀“加”，是主动之意。“慈”，何为慈啊？慈的意思就是什么呢？比方说吧，我看到这个徒弟，明明要走这个弯路，我讲一个例子啊。我有一个徒弟，28岁，身上有个附体蛇。完了以后呢，在经行的时候就现，就这样子，就开始犯病，然后就开始现业障，现出来，后来调好了。调好以后呢，这个徒弟后来就给我讲：“师父，我突然对你有欢喜心。”我说：“不能生欢喜心，要把欢喜心转成妙用。”好了，这欢喜心生出来麻烦了。有欢喜心以后就想，我才28岁，人世间啥事我也没经过，我没经过多可惜呢，多吃亏呢。说：“师父，我想谈恋爱。”我说：“你不是闹着玩的，不应该的。”我还死说歹说，又打电话又干啥，最后说来，“师父，我没钱。”我说：“没钱好办，没钱我就安排人给你买车票吧，你过来吧。”“电话没钱。”“我叫人给你电话充费。”结果电话充完费了，然后她找我那个徒弟去了，那徒弟挺好的，我让她给买票，她搞得更彻底，说她还没决定什么时候走，那徒弟干脆就给她钱，给了她好多钱。好了，钱拿到了，电话费充好了，这有资本了，还把我一个男徒弟拐跑了。
我明明看到这个事情，我也没办法。我知道她要走这个弯路，但是我又避免不了她这个弯路。就是慈啊，那个心真的很悲哀啊，很慈悲啊，很悲哀啊，想帮她也没法帮，也帮不到她。知道她要走弯路，又没法避免走这个弯路。
你看上次也是一样的，北京来了一个菩萨，演双。我预感她今天出事，要被他们捉回去，或者她就会离开这个道场，当时讲要离开道场。然后呢，我又必须上北京去一趟，办事。我上北京去，她是北京来的，我又不能带她到北京去，不能带她去了，是不是？然后我就精心安排，好歹给她做工作，最后“师父，我发誓，绝不离开道场。绝对不离开师父，绝对不离开道场，而且我发誓出家。”我还给她编了一段短信，可能很多人看了那条短信了，“迟说早说终归一说……”，等等等等讲了一大堆，很多人也看到这个短信。结果呢，我头天晚上走，第二天晚上就回来，就知道她明天要走。我就担心她要走啊，晚上回来，特意为她的事情我提前回来。结果在我回来之前，她走了。最后我说：“你为什么要走？”她说：“师父，我答应你白天不走，没答应你晚上不走。”
我有的时候就悲哀，明明知道这个事情会发生，可是还避免不了。最后回家了，“师父，我觉得还是尽孝心啊。我二十年以后来找你啊。”回去的时候给我先讲：“师父你放心，我绝对还是出家，我回家做工作，我保证还来出家，我跟着师父跟定了。”回家以后就讲：“哎呀，我还是先干点别的事，二十年以后我再来找师父。”我说：“好好好，你好好学习吧，二十年以后师父等着你啊。”明明看到这个东西，还得这样，慈悲啊，明明知道要发生，知道她要发生，知道她要走弯路，又没法避免她走弯路，这是她的业又不能转。怎么做工作也没有用，因果是定数啊。叫慈悲啊，那这个慈悲叫“加慈哀，于一切。”
当你们挑别人毛病的时候，当你看别人缺陷的时候，当你对某些不满意的时候，这个口诀你用一下，“加慈哀于一切”，你就心平气和了，你就大度了，你就开阔了，你就安定了，你就入道了。“加慈哀，于一切”。
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