再打比方说，你去陪那个人五天五夜，他（一天）给你一百万，你干不干？
弟子：这个很难，看具体情况。
师父：这现实不敢说，心里来讲，我搞五天给我五百万，陪他五天给一百万都干哪。现在人就这样，都要付代价的，是不是啊？我讲这个比方，这世界上没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨，没有无缘无故的得，是不是？总要付代价的，是不是？
我现在说给你无上正真道，让你决定往生极乐世界，现生见佛、当生成就、得佛授记、得无生法忍，那你要付什么代价呢？我们讲等价的关系呀，你要不要付代价？
弟子：肯定的。
师父：那这个代价是什么呀？
弟子：需要有过程嘛。
师父：过程代价是什么代价？就是什么样的过程？
弟子：那肯定要付出嘛。
师父：付出什么？
弟子：行般舟吧？
师父：行般舟。就是这样子，你就是付这个代价而已。可是呢，这《佛说般舟三昧经》里还讲一句话，说我这是无上法宝，（是）摩尼宝珠啊，说闻闻知味，嗅嗅知香啊。告诉你这东西太好了，我现在叫你闻一闻，嗅一嗅而已。你就想啊，这不可能，你这个玩艺儿是摩尼宝珠？骗人。我凭啥相信你呀？这绝对不是真的。他就是不闻，就是不嗅。
你看我们这儿也一样，告诉你呀，般舟是好东西，一日一夜，不坐不卧，就念一声阿弥陀佛，就傻念，傻人傻念，啥都不要去想，不要休息。做不到啊，做不到。
弟子：有一部分人可能做到。养病的人，得到过受用的人肯定会做到。
师父：很多人就做不到啊，就不做呀，就是不嗅不闻。
《佛说般舟三昧经》里还讲一个例子，说什么呢？哎呀，摩尼宝珠好是好，不错啊，这东西好啊。我跟你换可以，咱俩换一换，我用一头牛给你，要换那就换，不换拉倒，多的价钱我不出的。用一头牛换，换了咱就换，不换咱就不换了。我们这人就这样：你这东西好，确实好，一看别人好了，确实好了，可以呀，但你让我不睡觉，那不行。我只付一头牛，这代价，我走十个小时可以。我走到什么程度可以，再一个程度我就不行了。他没有个献身的精神，知道吧？那就我愿付出一切，真的愿付出一切、献出一切啊。你扪心自问，自己有没有这样子？有没有这样子呀？太多这样的例子了。
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