泉池功德第十七
“又其讲堂左右。”
在讲堂的左右两侧，有七宝池、八功德水。
“泉池交流。纵广深浅，皆各一等，或十由旬、二十由旬，乃至百千由旬。”
那么这些七宝池、八功德水，或者有十由旬，或者有二十由旬，乃至百千由旬。就是它的长度，“纵广深浅，皆各一等”，纵和广是一样的。或者十由旬，十由旬是多少？这一个七宝池、八功德水，十由旬就是两百公里，方圆两百公里。二十由旬，就是方圆四百公里。“乃至百千由旬”，百千由旬，那么按百来算，那就是两千公里；按千来算，就是两万公里；按百千，十万来算，那就是两百万公里。就一个池子，最小的纵广二十公里；大的，百千就是十万，十万就是两百万公里，方圆两百万公里。这是讲的泉池的规模。通过泉池的规模，也是拓宽我们的心量，这一个池子就这么大。
“湛然香洁。”
这个池子里边的水，“湛然香洁”。
“具八功德。”
这水本身是有八种功德。这个水呢，其实它也是七宝构成的，而且它可以产生液态的七宝。
“岸边无数栴檀香树，吉祥果树，华果恒芳，光明照耀。”
这个池子的两岸，有无数的“栴檀香树，吉祥果树”。这些树，它的树叶，它开的花，它的果实，“华果恒芳，光明照耀”。
“修条密叶，交覆于池。”
就像我们那个垂柳一样，它也有各种各样的密密麻麻的叶子，交覆在七宝池八功德水当中。
“出种种香，世无能喻。”
芳香无比。所以：
“随风散馥，沿水流芬。”
风中透着各种吉祥果树、栴檀香树的香味。“随风散馥，沿水流芬。”沿着这个七宝池八功德水，都有各种各样的光明，各种各样的美丽，各种各样的庄严，各种各样的芳香。
“又复池饰七宝。”
这个池子周边，也装饰各种各样的七宝，都自然化成。
“地布金沙。”
这个池子的地，地下是布满金沙。
“优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、芬陀利华。”
各种各样难得难见之花。
“杂色光茂，弥覆水上。”
开在水上。
“若彼众生。”
你看这个水啊，你们就看池子的周边的装束，“地布金沙”“池饰七宝”“随风散馥，沿水流芬”“华果恒芳，光明照耀”，整个是一个动态的一个风景图。如果有众生，
“过浴此水。”
“过浴此水”啊，在这个七宝池八功德水里洗澡。
“欲至足者，欲至膝者，欲至腰腋，欲至颈者，或欲灌身，或欲冷者、温者、急流者、缓流者，其水一一随众生意。”
阿弥陀佛设计的这个池子，它不仅漂亮、美丽、庄严、芳香，而且能随众生之意，愿意冷就冷，愿意热就热，愿意水流得快一点就快一点，愿意慢就慢一点，愿意到腰就到腰，愿意到头就到头，愿意灌身就灌身，愿意到哪儿就能到哪儿。
“其水一一随众生意，开神悦体，净若无形。”
它能够合你的意，令你开神，令你法喜充满，令你身体能够充满欢喜，充满喜悦，“净若无形”。
“宝沙映澈。”
这个水和地下的金沙铺地，交相辉映。
“无深不照。”
这个水无深不照。
“微澜徐回，转相灌注。”
这个水，它不是一个完全静态的，可以随着你的心意，“微澜徐回”。而且这个水呢，没有任何的障碍，“宝沙映澈，无深不照”，到什么地方你都能看得透，看得亮，看得清，看得明白。
“波扬无量微妙音声。”
水的波还能扬出无量的微妙的音声。这些音声都是法音，都不是凡音。
“或闻佛法僧声、波罗蜜声、止息寂静声、无生无灭声、十力无畏声；或闻无性无作无我声、大慈大悲，慈悲喜舍声、甘露灌顶受位声。”
他都是演的是法音，这种种法。
“得闻如是种种声已。”
你闻到这个波浪所扬起的各种音声，你自然得到它的熏陶，得到它能量的加持。
“得闻如是种种声已。其心清净。”
你的心自然清净。
“无诸分别。”
再无任何分别。
“正直平等，成熟善根。”
真正成就你的平等心和各类善根。
“随其所闻，与法相应。其愿闻者，辄独闻之；所不欲闻，了无所闻。永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。十方世界诸往生者，皆于七宝池莲华中，自然化生。悉受清虚之身、无极之体。不闻三途恶恼苦难之名，尚无假设，何况实苦。但有自然快乐之音，是故彼国，名为极乐。”
把泉池里边的细节，给你进行了详细的描述，并且和法性完全相应，和你的心意完全相应。欲闻哪种法音，就闻哪种法音，不欲闻的，了无所得，“但有自然快乐之音”。
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