好，这是讲的中辈往生。我们再来看：
“其下辈者，假使不能作诸功德。”
刚才讲中辈了，不能出家作沙门，只能用别的方法来弥补，（就用）刚才讲的“饭食沙门”，广修供养，广种善根，尽皆回向，起塔造像，常住伽蓝等等，“作诸功德”。现在下辈者没有福报，连这个功德也做不了，怎么办呢？下辈者，
“假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛。欢喜信乐，不生疑惑。以至诚心，愿生其国。此人临终梦见彼佛，亦得往生。功德智慧次如中辈者也。”
就是说下辈的往生，最主要的，这功德不能圆满，那这个时候心地的圆满就显得更加地重要。心地的圆满，这里特别提了两项，第一项讲“欢喜信乐，不生疑惑，以至诚心，愿生其国”。当然这个至诚心没有办法衡量，“欢喜信乐，不生疑惑”，体现的就是至诚心。那么“欢喜信乐”，这个真正的欢喜的心，信乐的心生出来了，就能发出无上之心，也能生出一向专念之心。“欢喜信乐，不生疑惑”，这个不生疑惑太重要了，真正障碍了你的，是你的疑惑心。真正你常生的，不是欢喜心，不是信乐心，不是至诚心，不是至诚恳切的愿心，是什么？是疑惑心。你把这个不生疑惑作一个重大修行，如果你能做到不生疑惑，你绝对往生有份。当然，你看“不生疑惑”，至少下辈往生有份。真正偷我们功德的，障碍我们修行的，是我们的疑惑心。真正魔力加持我们的方法，加持我们的途径，是疑惑心。你的真正的修行的障碍，魔王通过加持你的疑惑心，来让你的心有漏。心一漏，心有漏，志不坚，力不足；心有漏，就必然有他想，必然有他求，这就是原始点，原始处，分界岭，分界点。
所以这个疑惑啊，这个《无量寿经》可以讲，前半段讲的是让你想尽一切办法让你生出信心，解决一个难信的问题。后半段讲五痛五恶五烧等等，讲种种，讲“边地疑城”，后边就讲了教你怎么样去惑，绝信。我们每一个人要自己去找，第一，要找到自己的疑惑心把它度掉，奉劝自己不生疑惑。
所以《佛说般舟三昧经》上讲，如何得般舟三昧呢？释迦牟尼佛说，“常立大信，如法行之则可得也”。后边特别加了八个字，什么？“没有疑惑如毛发许”。你们好好体会，为什么释迦牟尼佛要把“没有疑惑如毛发许”这八个字，加得这么清楚，这么明白？你们仔细思惟，你的疑惑心如何障了你的道，如何漏了你的心，如何减了你的力，如何偷走了你的功德。所以这个疑惑心，是下边要讲的一个重点。
那么我们要进入角色，如果说前半段，你们要削尖脑袋瓜拼命想，怎么和极乐世界挂上钩？怎么和阿弥陀佛挂上钩？你的心怎么进入阿弥陀佛的心，进入阿弥陀佛的心海，进入阿弥陀佛的愿海？怎么样在极乐世界的任何一个细节，找到阿弥陀佛圆满的心地？前半段解决的是这个问题。那后半段呢，你就赶紧啊，前面叫立，后边叫破，不破不立，破不了就立不住，立住了就能破掉，它两个是一体的，不破不立。
不生疑惑，那么我们就要好好想想，怎么让自己能放下疑惑，怎么能把已经生过的疑惑度掉，怎么能将正在产生的疑惑断掉，怎样培养自己不生疑惑的心，不思惟疑惑的心，不管疑惑的心，怎样让我们自己从疑惑当中彻底解脱出来。这是一体两面，你把所有的疑惑都破掉了，已经没有疑惑如毛发许了，这就叫大信，这就叫“常立大信”，立的是一个大信，而且立的是一个常信，“常立大信”。要常常立，去立这个大信，要把这个大信立到经常、永远、永不更改、永不退转的程度，“常立大信”。
所以下辈往生，要去掉疑惑心，不去疑惑心生边地疑城。生边地疑城还是好的，那还是有一念信心在里边。如果你一念信心都没有，那就六道轮回。那么下辈往生，因有“欢喜信乐”故，因“不生疑惑”心故，虽然功德做得不圆满，心性做得不圆满，修行做得不圆满，虽然还是不断地为娑婆世界的五欲六尘、人、事、环境所受累，所累，所困，但是还是经常有一个系念不乱的心，还是一心系念阿弥陀佛，还是一向专念阿弥陀佛极乐国土，也发了无上菩提之心，只是心和行是脱节的。心是圆满的，行是不得力的，行是少功德的、少力量的。那此人临终的时候，可以“梦见彼佛，亦得往生”，梦佛来接引，“功德智慧次如中辈者也”。
“若有众生住大乘者，以清净心，向无量寿。乃至十念，愿生其国。闻甚深法，即生信解。乃至获得一念净心，发一念心念于彼佛。此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，定生彼国，得不退转无上菩提。”
最后这段非常重要。说如果众生啊，前面讲上辈、中辈、下辈，这里讲内涵。就是说，这个众生“以清净心，向无量寿，乃至十念，愿生其国”，他只有这一念，或者这十念清净，“向无量寿”“愿生其国”，乃至在他的所有的念中有一念的净心，发了一念的心，“念于彼佛”，这一念是真念，这一念是切念，这一念是深念，这一念是真实的信心的一念。那么“乃至”，真正这就是获得一念净心，“发一念心念于彼佛”。只要有这么一丁点儿的东西，“此人临命终时”，临命终的时候像做梦一样能见到阿弥陀佛，也因为这一念的真心，一念的真信，也有机会生到彼国，“得不退转”，见阿弥陀佛。这是讲的这个一念净心的内涵，清净心，还是讲无上菩提之心。你把这个无上的心立起来了，虽然没有无上之行，圆满之行，究竟之行，微细之行，彻底之行，但是还是有机会能往生极乐世界。
好，今天我们就学到这儿。南无阿弥陀佛。
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