我们现在看：
必成正觉第七
“佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰。”
这个法藏比丘啊，说了这四十八愿之后，颂了一个偈子，这个偈子很好。
“我建超世志 必至无上道
斯愿不满足 誓不成等觉
复为大施主 普济诸穷苦
令彼诸群生 长夜无忧恼
出生众善根 成就菩提果”
好，阿弥陀佛啊，他说“我建超世志，必至无上道。”“复为大施主，普济诸穷苦。令彼诸群生，长夜无忧恼。出生众善根，成就菩提果。”我来问一个问题啊，阿弥陀佛无量劫修行，无量劫做大施主，无量劫普济诸穷苦，普，普遍，全部之义，济，救济之义，诸穷苦，所有穷苦人。我问你们，当过穷苦人没有啊，累世累劫以来？（众：当过。）有没有得到过阿弥陀佛的救济啊？（众：有。）得到了。阿弥陀佛有没有给你增长善根啊？（众：有。）你跟阿弥陀佛是不是一家人啊？（众：是。）要感佛的恩典啊。
所以阿弥陀佛真有耐心啊，说句实在话，大家的心态啊，真的不怎么地。我说我们祈请本师释迦牟尼佛，阿弥陀佛，一切诸佛光临坛场，威神加被；祈请一切诸大菩萨，有缘大德，包括大梵天王，忉利天王，四大天王，天龙八部和一切天人，还有一切众生菩萨，都来学习提高，庄不庄严啊？（众：庄严。）你们的心地庄不庄严哪？
我们有的大德呀，都能迟到。恭敬心啊，一份恭敬，一份受用啊。有一天，我通知到这来听经，结果大家听成去念佛，我来了大家都没有来，我就跪在阿弥陀佛像前忏悔啊，我一直跪在那忏悔。等到你们全部来了之后，出来讲。那一天讲的加持力，不能说特别地好，应该说是特别好，因为佛力加持，不是我讲的。因为恭敬啊，忏悔啊，至诚忏悔。我觉得我们一些大德真了不起呀，说好三点半来，竟然能悠哉悠哉不来。等到我们念完三皈依，开始讲经了，再姗姗来迟。这个心地呀，说句实在话，太丑陋了。恭敬心在哪里呀？真不咋地。说到现在，我说恭敬能生万法，恭敬能得万法，你们自己看看有没有迟到的？有没有走来走去的？还有没有不关手机的？微细之处啊，都能体现一个人的恭敬心啊，我说“一心顶礼《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》”啊，竟然连经名都念不齐，怎么体现我们的恭敬心啊？说句实在话，差得太远太远。太远有什么办法呢？没有办法，将就吧，还得讲，还得说，还得容忍，还得哄，还得鼓励，还得赞叹。
我就体会阿弥陀佛为什么（发愿），“我于无量劫，复为大施主，救济诸贫苦。令彼诸群生，长夜无忧恼”啊。你想想这阿弥陀佛真够慈悲的，搞了一百三十四亿年啊，辈辈都劝，代代都劝，世世都劝你，念佛啊、念佛啊，听了就听了，不听了继续劝。所以海贤老和尚悲叹，就是叹气啊，佛菩萨流泪啊，真流泪呀，泪都流干了呀。众生就是迷，就是不觉。阿弥陀佛光明功德无量啊。那么这一场学习法会，也是光明无量啊，有摄受力，有加持力啊，你得到了没有？没有。为什么？心不在道上，连起码的恭敬心都没有啊。所以当然，我们就体会阿弥陀佛，“复为大施主，普济诸穷苦”，没有办法呀。他不念佛咋办呢？帮助他呗，对不对？帮助他呀，让他风调雨顺啊，让他心想事成啊，耐心地等啊，有什么办法？只能耐心地等，所以“复为大施主，普济诸穷苦”。
我第一次看到这一句话的时候，我就掉眼泪。为什么？因为我忽然感受到，我得到过阿弥陀佛这么多的救济、帮助，都不知道，还在迷啊，还在自以为是啊，还在贡高我慢啊，还在走自己的一套啊，还不念佛啊，还不体谅老人家的苦衷啊，所以我真的心好痛，就流泪了。我们得到过阿弥陀佛多少的救济，多少的帮助，可是我们依然沉迷六道，沉迷五欲不能自拔呀。阿弥陀佛给我们种植了多少善根啊！给我们去除过多少忧恼，我们依然不觉悟啊！今天我们共同学习《无量寿经》，融入阿弥陀佛的愿海、心海，这些善根啊，是该成熟的时候了，是该觉悟的时候了，是不应该再懈怠懒惰，不应该再分别计较，再讲条件，再讨价还价。我们真的应该明白直接、简单、当下、念佛就是老人家之所愿，就是我们成就的基本的途径、根本的途径、必然的途径。所以这个偈子啊，鞭策我，感染我，感动我，觉悟我，也希望我们大家共勉。阿弥陀佛。
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