“离欲深正念 净慧修梵行”
我们之所以不能去执持这声名号，是因为我们有欲有求。我们以这个七情六欲，以五欲六尘为追逐的对象，为分别的对象，其实这里边本无分别。就像一个厕所里茅坑里边的蛆，拱过来拱过去，以为里边有分别，所以日日夜夜忙个不停，你嫌我，我嫌你，你拱我，我拱你，是因为有所得，以为有分别，所以在里边穷转悠。
那么我们刚才讲，“皈依佛，两足尊”，两足者，脚踏实地意，深入实践意，直截了当，真正深入实践，真干，不要假干，直接、简单、当下意，叫两足尊，把这两足搞到一个最尊贵无比的程度。皈依法，叫离欲尊，法是干什么？清理我们的知见，清理我们的垃圾，清理我们心里边的灰尘，扫尘除垢，把我们内心清洗干净，叫离欲尊。“皈依法，离欲尊”，不离欲没有尊，离了欲才有尊，有欲就没有尊，有欲就是欲望的奴隶，就是欲望的臣民，就被这个欲望所限制了。我们怕别人说，面子不好看，也是欲。我们看别人不对，觉得别人这不是、那不是，也是欲啊。不离欲，就不能生正念啊，正念才能往生，正念才能究竟，正念才能解脱，正念才能自在，所以“离欲深正念，净慧修梵行”。离了欲，才有净，清净，才有智慧，“离欲深正念，净慧修梵行”。那么我们讲，“皈依僧，众中尊”，就是说，我们在处众当中，要能显得尊贵啊，要学会处众，要学会视众生如佛，要学会受用光明，要知道我们真正是“诸上善人俱会一处”，共同成就极乐世界。共同成就众生，成就莲池海会，成就般舟莲池海会，念佛让大家得利益。所以“离欲深正念，净慧修梵行”。
我们为什么般舟念佛的时候不能生正念呢？没有离欲啊。你想想你自己的什么欲吧，怕难堪，怕嗓子坏了，怕累着了，怕困，感觉不是十分理想，感觉自己情绪不对，感觉自己状态不对，感觉自己念得不对，感觉环境不对，感觉气味不对，感觉别人不对，都是欲，都是求啊。你要善思惟，离欲就生正念，生了正念就是清净之智慧，最好的清净智慧，修的就是梵行，正念当下就是梵行。
摘自《无量寿经讲记（六）》
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