昨天一个圆是，一个圆实两位菩萨，老菩萨上来表法。你看，圆实菩萨，他是男众，男众天生有大丈夫气。去年过春节前，几乎都过不了关了，元月4号闻到般舟，大丈夫志不退，说啥也要整到底，就过了关了。脑梗，两次脑梗，脑颅阻塞，全身的疾病都恢复健康，至少找回了25年，是吧。可是圆是菩萨，那个女众，没那么大大气，没那么勇猛，结果走了半年的大象腿，虽然陆陆续续消了，那是“顿”，这是“渐”，顿、渐。“顿”是刹那间，“渐”是逐渐的意思。他顿悟，（圆实）这是渐修（圆是），有顿派，有渐派。你要是勇猛，你要是勇敢，刹那间就过关了。
我跟演G师讲，演G师就是说你第一次90天那次，如果那个时候你豁出去去死，我还是讲，你不用跟大家比大小，不用比力气，不用比姿势好看不好看，是不是？演G师那时候大象腿只能这样走，（腿）都合不拢，这个很难看的，“阿弥陀佛”（师父示范演G师大象腿时走路念佛的样子）其实就这样你也坚持，“阿弥陀佛，阿弥陀-”它一样，关键你心能不能生定，你心生定了，什么姿势都可以走，知道吧。什么难题都可以走，没有关系的，你心能生定了，刹那之间就闯过去。
我记着在妙高寺，我经历了最严重的一次生死的考验。那时候我都不得已准备往生了。那次我是心慌气短，咳嗽，人说话的时候，三分之二的时间在咳嗽。然后第一次感觉到这里边没东西了，就是气儿没有了，能量没有了，就是要衰竭、要死亡啊。因为以前说句实在话，没有死亡的恐惧，没有死亡的感觉。你忽然感觉到这里边就没有任何能量了，心慌气短，这个心“哒哒哒”直跳，你真正第一次感到死亡的恐惧、死亡的降临。那个时候我没有办法，可是那个时候就像你们一样几百人来了，只有我带队念佛，那个时候佛号还录得不全，还没有录佛号，只有一味地硬领，没办法。你说怎么办？上吧，咳嗽得不行，这领唱怎么领？我还是比较聪明，我就跟着咳嗽的节奏来念，那咳多少就念多少。可是咳得越来越快，那只能念快板，那没气儿了还得念快板，这不得死人，要给往死里整吗？那就往死里整吧，没办法。后来我就想了，正好快板去见阿弥陀佛，快就快吧。那时候没有未来之心了，说句实话，对未来也没有信心，还有多少气不知道，当下用光再说，没办法，就念快板，“噔噔噔噔噔”，（师父示范），“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，就这样念。那时候头也胀，身上也难受，那这个人没有一个地方不难受的，没有一个地方不面临死亡的恐惧。后来我就想今天只有一招，死吧，让大家看这师父还行，念着佛死了，还算没丢人，就这么念吧。“噔噔蹬噔噔蹬噔噔……”，“唰”，刹那之间什么都没有了，这个头痛，头晕，这身上什么毛病，心也正常了。哇，那个时候感觉太爽了，什么金刚那罗延身，什么虚无之身，什么无极之体，啥啥啥都不在话下，就感觉到整个透了、通透了。那才知道什么叫念佛、什么叫超越生死！
说句实在话，长期带众，长期跟这么多业障在一起滚，摸爬滚打，不是闹着玩的，那你说不累，你说不劳累，没有负担那是假的，你说没有苦痛的集聚，没有疾病的集聚那也是假的。结果那个时候达到了一个总爆发，“唰——”一下超过去以后，你看这个信心增长，功德增长，心力增强，就到极致了。所以我们说不要放逸、懈怠、懒惰，一定要突破困难，一定要把自己逼到绝处，绝处逢生。我说绝处即是生处，绝处即是功德藏，就是功德藏，功德藏处，大功德处，绝处即是生处，极限方有妙用，走到极限就得到妙用。
我们有一个县团级干部，得的是肺癌，多严重啊，上气不接下气，念“阿弥陀佛”绝对不会超过10分钟。10分钟之后，他老婆前面给他抹胸，他的同事后边给他抹背，气不顺啊，就这样要搞20分钟，这人才能缓过劲儿来，那叫念到极致啊。再念10分钟，再胡噜20分钟，再念10分钟，这样念佛，念几天几夜，念到三天三夜，第三天就恢复正常了，气就顺了。他就说我是好人了，他说：“将此身心奉尘剎，是则名为报佛恩。”到第三天先开始走两小时，接着就走6个小时，接着就走12个小时，就完全恢复正常了。
所以一定要突破极限，一定要难行能行，一定不要给自己留后路，一定不要放逸、懈怠、懒惰，这是般舟用功的方式。如果你不能控制你的放逸、懈怠和懒惰，你的功夫绝对不会成片，你的心性绝对没有决定，你还给自己的习气放逸、懈怠、懒惰留了后手，你的功德一定不圆满的。这是我们讲的般舟的用功之道，就是往极限处求，往绝处求。
摘自：《分享：心气平顺和定之道 心平气和气定神闲》
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