我说男众有一个根本的缺陷，女众根本的缺陷是什么呢？嫉妒心重，是非心强，你争我斗，你好、你不好，完了这样子，嫉妒心强。男众有一个特点最致命的，喜欢什么？“单打独斗”。喜欢自己说了算，喜欢自己当老大，喜欢当山大王，这个心要度不掉很麻烦。男众为什么一盘散沙？为什么我们这儿阴盛阳衰？最根本的原因在于，从来源上来讲，女众学佛的人多，男众学佛的人少；女众高层次出家的人多，男众高层次出家的人少，这就不对称。再者说，男众自由、懒散惯了。男众第一，不服管，第二，不愿意被管。尤其是出家的男众，这种单打独斗的心、求自在清闲的心非常重。所以男众为什么聚不在一起，发挥不了作用，根源在这儿。
那个时候，其实以前演L师在的时候，我叫你配合演L师的工作，演L师就讲，“演G师根本不配合。”这个僧团的事是大家的事，大家都忍让，都一心向着僧团，没有个人的得失，没有个人是老大老二的想法，都能相互配合，这个男众才能形成整合的生产力。男众还有一个特点，这个男众出家了，看得都比较透，他管人的心不强，然后管事的心也不强，既强也不强。要他管事的时候，他就来劲儿了，但本质上来讲，他是不想管的，就像演G师这样，一到这儿，看这不对、那不对，就想跑，躲清闲去了。
修行，你比如说，如果你离开成就大众，离开成就僧团，你想成就自我，是很难的、非常难。因为我们这个僧团的使命是什么？成就大众。是不是？广行般舟，大行般舟，这是这个僧团的使命。如果就我们几个人躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬，咱们念念般舟这还不容易，太容易了。搞上三百人、五百人在一起都很容易，是不是？这不难。那我们的使命不是这个，我们的使命是成就大众，成就大般舟，让般舟大兴于世，广兴于世。让法界、虚空都能得到安宁，真正利国利民，这是我们的使命。
那么这个使命当中的大局，首先就要要求没有我，没有我就没有烦恼。你比方说我们男众，积极地参与，不计较个人的得失，不计较你高我低。其实现在男众的人才不少，一点儿也不少。所以还是讲这句话，男众要积极担当起来，不要挑毛病，然后要成就僧团，成就大众，不要自己躲清闲，不要自己看不惯。我还是讲那句话，是啊，演G师应该看得最清楚，跟僧团跟了3年了。我们很多问题没有解决好，但是，我们问题没解决好，可是我们度众生了呀，有很多的众生被我们度了，我们成就了很多众生，是不是？所以看主流。
说实在的，你说我们女众有这问题、那问题，我们好几位女众，燃臂供佛的时候，点48支香在手上，同时点着。男众，不是说男众不好，有几个能做到？说不好听的，有的来了还没烫戒疤呢。我说“伟哉丈夫”，真的够爷们，够种！我们的一些居士，师父我能烫吗？可以，上，居士都上了。你看，我还是讲那句话，每一个人有每一个人成佛的路，我们随喜赞叹别人！感恩别人！感动别人！改正自己，成就他人，这也是断除烦恼的根本方法。
男众的我知我见也比较重，就像我们演G师刚才讲了，这僧团我来管的话，肯定管得很好，是不是？肯定管得好，有信心很好，肯定管得很好。但其实，我还是讲那句话，演G师不要不爱听，叫你去管安单处，结果，有的时候自己偷懒还多一些，是不是？懈怠还多一些。自己偷懒多、懈怠多，群众看在眼里。所以好多事情说起来容易，做起来不那么容易。如果不是一个掌控的心、名利的心、我说了算的心或者大家都听我的心，大家都是一个成就大众的心，那就容易成就；如果不是这样，就被枝节问题所烦恼。被枝节问题所烦恼，那往往就失去了主题。
打比方说，我们僧团是最容易用功的僧团，最鼓励用功的僧团，也是用功指导最具体、最详细的僧团，你去用功啊。但是我们常常被烦恼所遮障。我还是讲那句话，人生十之不如意有八九，但对你真正重要的是一二 ，不是八九。我们整天被八九不如意的事情所困扰，那个必然要障碍我们的修行吗？不是。是不是？就好比讲，我们看护法的表现就不一样。有的人就是在这（师父示范昏沉状），就这样子在护法，或者是在走、在行法。演C师就这样，“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-”，她就像一个跳动的音符一样，就像一个没有分量的、欢快的音符一样，在这里飘过来飘过去，飘过来飘过去。人家是这样，那你为什么那样呢？是这样。
演G师发心很大，也很勇猛，但是，知见上还是有一些斗诤的成分，有一些不清净的成分。知见上不清净，你看到缘起就会产生不清净，心绪就会不宁，情绪就会不定。心绪不宁，情绪不定，这个心就没有战斗力，就没有定心，也闭不成关。是这样一个问题。
摘自：《分享：心气平顺和定之道 心平气和气定神闲》
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