好，这个念佛的最重要的心法，夏莲居老居士啊，他的《自警录》，自我警示录有一句话，我大概的意思给大家讲过，叫“不念过去，不念未来，只要现前一句；不求一心，不断妄想，只在字句分明。”这句话非常重要啊。
“不念过去，不念未来”，实际上我们的心在哪儿？要不你就在过去——我咋这么笨哪？我咋这么倒霉呀？是不是啊？是不在念过去啊？你的心在打妄想，对过去产生种种的妄想。你的心要不在过去，要不你就在未来——我上哪玩啊？我还有什么事啊？见什么人哪？我们都要不被过去缠住，要不被未来牵走。我们的心有没有自由？没有自由。
所以“不念过去，不念未来，只要现前一句”。或者是口称，或者是心念，或者是轻声念，或者是中声、大声，不管哪种声音。或者是走着念，坐着念，躺着念，金刚持，呼吸念。不管哪种念，不管你哪种形式，“只要现前一句”，就现在当下。你念“阿”的时候，就在“阿”上，念“弥”的时候在“弥”上，念“陀”的时候在“陀”上。连“阿”的时候都不在“弥”上，只在现前一句，“只要现前一句”。
“不求一心，不断妄想，只在字句分明”。那么我们念佛的心态，你看一个是被过去、未来缠住，所以我们当下不安。是不是啊？心不能安住啊，心要不被过去的缠住，缠着啊，难受，把现前的事都忘了。明白了没有？其实你心里很清楚，现前对你最重要的是什么？念佛。是不是啊？来的人或者想解脱，或者想增加福报。不管你解脱（还是）增加福报，其实理上来讲，都靠念佛，称名念佛。理都知道，可是呢心回不来。回不来，为什么？被过去纠缠住了，回不来。
那么心待不住，为什么？被未来呀牵走了。哎哟，我那工厂怎么办哪？我那事怎么办哪？那个人怎么办哪？我将来怎么办哪？总而言之是被未来给牵跑了，所以在这底下这儿待不住。一是回不来，二待不住。那么这是粗的。
细的来讲呢，你好不容易回来了，你想现前来念佛了，你们想不想一心啊？想不想一心啊？不想啊？（弟子：想。）正常嘛，想一心嘛。对不对？想一心到什么程度啊？一心不乱。是不是啊？想一心不乱。想不想断除妄想啊？最想的事就是断除妄想，不要有妄想。是不是啊？因为一弹指是多少？三十二亿百千念。
其实，我们的人最大的能耗在念头。每一个念头就是一组能量。然后呢，娑婆世界就像一个百货商店，总有你喜欢的东西。是不是啊？你说：“我什么都不要，我喜欢清净。”清净也是你喜欢的东西。是不是啊？这儿一不清净，人一多，你还能安住吧？安住不了了。是不是啊？你比如说，你喜欢说，诶，这个地方不透气，你喜欢透气，这也是你喜欢的东西。明白了吧？你喜欢被人尊重，别人对你不尊重，你也安住不了。这娑婆世界就是一个百货商店，那当然有你喜欢的。有的喜欢男女，有的喜欢钞票，有的喜欢房子，有的喜欢名誉、地位。是吧？总有你喜欢的东西。对不对？然后，不是你喜欢它，是它喜欢你，它把你抓住了，是不是？啊？你喜欢什么东西，是不是被什么东西抓住啊？
有的人喜欢养狗、养猫。我认识的一个（人）养了二三十只狗，天天一个下午的时间去喂狗、遛狗。他最心爱的狗，那狗吃剩的东西，他自己都要吃，他觉得狗比人好。哇，你喜欢狗，当然无可厚非。那最后到哪儿去啊？临终的时候，那狗现前了，你最喜欢的狗来了。不是你喜欢它，它喜欢你，你就被它带跑了。可怕不可怕？所以我讲啊，不要培养对畜生的感情。
我们上海有一个女众，（说）：“师父，我就喜欢我那条狗，我放不下它。我到哪儿去，我没安顿它好，我心就不安。”我说至于嘛，一条狗。是不是啊？有一天，她说给那狗讲话，说我要去找师父。那狗就从座上“噔”就下来，哇，那狗真通人性啊。那狗舌头，我就看它舌头很长啊，那舌头很柔软、很鲜红、很娇嫩。舔她的手还不说，她那个光着条腿吧。哇，把她整个腿舔一遍。哇，你们想这感觉好不好啊？你讲感受嘛，是不是啊？你说这人跟狗能分离吗？分离不了。要给那狗洗澡，严重的可能还要陪着狗睡觉。不要笑啊，我真看到有女人每天要跟着狗睡觉的，每天晚上还要摸摸它，给它挠挠痒痒。个人的爱好呢，无可非议，但是你想想看，你的心在哪儿？被狗喜欢走了。是不是啊？狗用它的温情把你俘虏了。你说说，可不可惜啊？欸，我觉得这狗的待遇真高。对不对？唉呀，这狗的待遇真高，每天美女拎着遛弯，还美女陪着睡觉，美女给喂吃的、喂喝的、挠痒痒。你看这狗待遇好不好啊？太好了。所以我讲什么叫福报？这狗有福报没有？你可别到时候有福报当狗去花。你转畜生道里，以后转成这样一条狗，你干不干？很有福报啊。亏大了吧？是不是啊？
所以你们说念这声佛号重不重要？重要在哪儿？随便念一声，就能灭无量无数劫生死之罪，增无量无数劫生死之福，得无量无数劫圆满功德。三宝，好不好啊？消业障，增福报，圆功德。你念佛，你就放无量光，照耀法界，普利有情。念佛就得阿弥陀佛，无量化佛，无量化菩萨，无量护法，随逐影护，像影子一样跟着你，保护你。念佛就是踏上了清净的莲花，称名即是把自力转成了佛力。这里边无穷的微妙，无穷的功德。好不好啊？好到什么程度啊？好到无上、甚深、微妙，好到必定成就，好到一生补处，好到圆成佛道。是不是这样？只要你足够地欢喜这个好，足够地实践这个好，你能不能成就啊？是不是能成就啊？
你现在懒点其实也不要紧，你念着念着自然而然就不懒了，你越念越欢喜嘛。懒是事又不是事，说它是事呢，你明明可以多念，你不肯念，懒。如果这个懒改不了，这辈子可不可惜呀？你本来上品上生，你落一个中品，可惜了吧？是不是啊？上品上生退到上品中生，就要多修一劫，就要多修1679万8千年。那我问你，就算你能懒，这几十年修行你能懒多少？我问你，你是以修为主基调，还是以懒为主基调？肯定你是以修为主基调。对不对？是不是修啊？你是修加懒，对不对？修是主基调，懒是少数才能相续。如果你懒是主基调，你还能修吗？就贪了，就修不了了。是不是？
所以我们讲，你是以修为主基调，偷点懒。你这一点点懒，将来在极乐世界，最少要付1679万8千年的代价。你算算，懒一次，将来要修多少年哪？值不值得？不划算。明白了没有？懒，谁得利益了？这个身体得利益了。你的心是不增不减的，你懒了，你的心就开花了吗？没有，心是不增不减。所以这个懒呢，就算你现在懒一点，你只要懒不是主基调，你的懒就会在佛力的加持下，不断就变得不懒。
张ＰＰ，你们大家都看到了。是不是啊？开始的时候也讲享受，讲懒，讲放逸。你看现在，张ＰＰ是精进吧？她自然而然就精进了嘛。和以前相比，是不是精进得很厉害了？非常精进。你看，70多岁的老人家了，每天都保持精进，甚至前一段时间每天都在家的时候，每天晚上通宵。大家鼓掌，随喜一下啊。好，非常了不起。
我就讲这个懒啊，就算你当下有一点，你知道它是有点习气，偶尔放纵一下，也不是致命的问题。就是要把佛念起来，明白了吧？那么你们不要染著在几天几夜上。“哎呀，这几天几夜我不行啊，我没通宵啊。”这都是过度精进。我们有的人讲了：“师父讲意无懈时，（可）我晚上还想睡觉。”那你还没有修到那个程度嘛，你睡好了，只要不贪睡，起来念，就好了。是不是啊？几天几夜，我们现在提倡什么呢？欢喜念佛，自在念佛，讲质量念佛，培养我们念佛的心地不打折扣、不偷懒。明白了没有？你念三小时，三小时不折不扣；念五小时，五小时不折不扣，培养这个心地。明白了吧？那么你越念时间越长，越念心越欢喜、自然而然，叫自得心开，自致成佛。自致，不断地就自致啊，这个台阶自致，这个台阶自致，这个台阶自致。就是这样子啊。
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