师父：圆实说说，昨天行法怎么样？
圆实：我以前行法的时候，就是努力要告诉自己，一定要把这句佛号念好，一定要清净地念佛，就是好像人为地让自己去认真地念佛。
但是这两天，我看书看到一句话，好像是夏莲居老居士说的。他说，什么是简单念佛？简单念佛就是你有念头的时候不要去迎它，有了念头也不要害怕，就不要让它相续。然后就是你把声音念出来，耳朵听到自己的声音，然后你不断地坚持，这样做下去，就是简单念佛。总有一天，你就会成就。
我昨天就很受用这句话。就是也不再告诉自己，让自己要清净下来，让自己努力地认真去念这句佛号，就没有人为地干涉，就是很简单，就是让自己念出声音来，然后自己听到这句佛号，然后有妄想的时候，也不再害怕了。就觉得因为这就是简单念佛，没有其它的方法，这就是方法，这就是对的方法，然后心就比以前安定了一些。但是一日一夜对我来说，后期我还是觉得好累，还是觉得很难坚持，这就是我行法的状态，师父。
师父：昨天觉得走得是不是自然而然了，有点这个意思了，是吧？
圆实：有那么一点，有一点。
师父：是不是有很大的改进啊？
圆实：我感觉比以前是好点。
师父：很大的改进。因为我看了你，观察了一下你行法状态。我说这个孩子找到了自然而然的感觉了，走得不急不躁，心也不太松懈。当时看你的时候，心能够处于一种坚持的状态、不松懈的状态、不再想懒的状态、行法自然而然的状态，很好啊。来，坐下来。
观察一下大家行法的状态，我们的差距在哪里？其实说句实在话，大家都不会简单行法，就像刚才圆实讲的简单行法。大家都会偷懒行法，偷懒行法。
前边讲了一个主题叫“不懒”。我们所有的人都是当下懒惰，当下有没有省劲的心啊？有吧。省劲、糊弄、差不多、侥幸，当下不严格要求。成功在于当下。
第一个诀窍，成功在于当下；第二个诀窍，在于当下严格的，当下自然的相续，这个心法非常重要。
我以前特别爱打坐，种种因缘我就一直没再打坐。这两天有点特殊的因缘，我打一下坐。
我打坐的时候呢，你看啊，就坐在这儿。我就发现哪，以前我们主要讲腰，打坐的时候腰要直。腰不直，腰偷懒。腰要直，这个腰不能偷懒。腰要是偷懒了，你弯、你斜，这个人痛苦不痛苦啊？但是我问你，你打坐的时候，你腰直的心有多少？腰直的心有多少？你说这肯定搞不定的。这个心就没有到位。
第二呢，你看啊，我们打坐的时候有一个共同的特点，因为想偷心啊，头是不是低的？头会不会越来越低？头（会）低。头不能低。我们就像一个树在生长一样，坐在这儿。你往起，你把这腰一直，身体挺直，这个胸也不要含着胸，要把这个胸要打开。然后背要拔直，头也要中正，头不能低，也不能歪，养成习惯啊，头要正。然后你往起这样一坐，有没有那种树木生长的那感觉？
然后啊，我跟你讲，你如果能够坚持这样的心地，这个人就一直就像，我说这人就像这个树在长一样，感觉啊，一直在长。整个里边是一个盎然、生机勃发、盎然生长的状态。
如果你偷点懒，你看，哈点腰，你哈点腰，你哈一点点，这样哈一点点，甚至你这样（恩师模仿哈腰的姿势），甚至你这样，甚至你这样，然后你又再头低一点。这个当然，每个人通常实际上就不知不觉就是这样姿势，接着你就会这样，会这样，明白了没有？
成功就在于当下不懒。你看你越能保持这种生长的状态，头正，身上正，然后这个腰收腹、放松，收腹、放松。你能保持这样的状态，哇，这个非常殊胜，好像在这儿可以打无限久一样的感觉。
我这不是鼓励大家打坐啊。我这是讲成功在于当下，第一诀窍；第二诀窍，成功在于当下的相续，这种相续要自然地相续。
像圆实呢，这孩子老实，过度地认真，过度地造作，苛刻地要求自己，要求自己心要清净啊，不能打妄想了，等等等等。这都累不累啊？她刚才讲了简单念佛，就是不管妄想只管念，不管感受只管念，然后踩着节奏只管念，念得字句分明。
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