◎ 念佛要过一个关，我说过一个无聊的关口。我问圆实，你用这样简单相续、直接相续、当下相续、坚持相续的办法做下去，圆实，能不能成佛？能。那你简单相续、直接相续、当下相续，甚至无聊着也相续，是不是付代价了？付着这点代价。如果这点代价你能付得起，你就一定能成就，那这个代价值不值得啊？要不要付？

◎ 我们修行不是演电视剧，剧情跌宕起伏，我们不是追逐五欲六尘。

◎ 如果说我们要追逐，追逐什么？追一个简单念佛、当下念佛、直接念佛、老实念佛、安住念佛、不断念佛、坚守念佛，坚守不退呀，然后达到傻人傻念，达到自得心开。不是追求花哨，不是找到奇妙，不是感应玄奇，特别玄妙、特别新奇，不是跌宕起伏；（是）简单、实在，很简单，很实在，很真实，简单得像白开水一样。你们认为这个是不是修行的状态呢？你有这个知见，噢，这就是我要修行找的状态，我要能在这个状态里边安住，我要能在这个状态里边相续，你就找到真理了。这就是真理，是不是？

◎ 为什么呢？因为你想想看啊，当下不管妄想了，你没有想妄想的心，脑袋是不是不转了？是不是就很简单，底下？简单到很无聊嘛，很单调，好，妄想没有了，当然就是这样子。当下也不管感受了，你死啊，你活啊，你痛啊，你累啊，你酸麻胀痛，跟我都没关系，所以是不是觉得单调无聊啊？感受不管了，妄想不管了，然后当下别人怎样管不管啊？也不管。那肯定到最后你啥都不管，没有分别，没有妄想，也没有执著，这就是个一真，一真法界，最真实的状态在这里边。

◎ 可是你不认为这里边有货，你认为这不是个空吗？啥也没有吗？是不是个空啊？圆实，啥叫空？这叫真空，明白了没有？你对真空的感受是简单的，是无聊的，这就是真空，明白了没有？但是你不认识它，它来了你不认识它，它明明是你的伙伴，是个好东西，你现在把它当作是个坏东西，你就不愿意坚持了。

◎ 如果你对这个简单念佛，对这种无聊念佛、简单念佛，你产生，哎哟，我这不知不觉就收了不知道有多大，我马上不知不觉就成佛了。那你就这单调二十年、单调五十年就能成佛，干不干？是不是好事？因为你没分别了，分别的心没有了，妄想的心也没有了，执著的心也没有了，恐惧的心、挂碍的心通通没有了，所有的担心都没有了，那我们当下这个心是不是全空掉了？

◎ 可是我们这个心啊，一空了就没着落，总想抓一个东西。其实这就是妄心。真心是不着一物，妄心就拼命抓住。

◎ 你们现在要认识到真实。这个般舟念佛，就这样简单地念，自然地念，老实地念，不费劲地念，然后你就成佛了，然后你就自己不断地上层次，自己不断地提升，你的莲花就不断地在生长，你的功德就不断地在积累，你的金刚台就不断地在完成，你的七宝宫殿就越来越漂亮，越来越充满内涵，越来越NO.1。

◎ 虽然我看不见、摸不着，但是我相信阿弥陀佛不会给我说谎话。在你上品上生的时候，无量化佛、无量诸佛给你灌顶，这叫无量光接引大法会呀！你什么业障消不了？你什么功德圆满不了？所以花开见佛，都不用跑到池子里待一待，直接花开见佛悟无生，就在你不知不觉就完成了。

◎ 真正的功德，是在不知不觉当中完成的。也就是说，这种简单、无聊、孤独，就是在这种感受当中完成的，你要认为这个东西是个好东西。

◎ 不选择当下，选择当下念佛。

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