我给你讲啊，昨天圆实来请教问题。我说：“圆实，你为什么坚持不下去？”圆实讲：“坚持下来太单调，太无聊，这干啥的？”
实际上呢，念佛要过一个关，我说过一个无聊的关口。我问圆实，你用这样简单相续、直接相续、当下相续、坚持相续的办法做下去，圆实，能不能成佛？能不能？（圆实：能。）那你简单相续、直接相续、当下相续，甚至无聊着也相续，是不是付代价了？付着这点代价。如果这点代价你能付得起，你就一定能成就。那这个代价值不值得啊？要不要付？（圆实：要。）那你还觉得单调吗？（圆实：不觉得。）还觉得？（圆实：不觉得。）好，大家给她鼓掌！坐下来孩子啊，坐下来。
你想想看啊，其实啊，我们修行不是演电视剧，剧情跌宕起伏，很热闹，不是演电视剧啊，明白了没有？我们不是追逐五欲六尘。
如果说我们要追逐，追逐什么？追一个简单念佛、当下念佛、直接念佛、老实念佛、安住念佛、不断念佛、坚守念佛，坚守不退呀，然后达到傻人傻念，达到自得心开。是不是就这么一个事？大家记住了没有？不是追求花哨，不是找到奇妙，不是感应玄奇，特别玄妙、特别新奇，不是跌宕起伏；（是）简单、实在，很简单，很实在，很真实。简单得像白开水一样，是不是这样？你们认为这个是不是修行的状态呢？你有这个知见，噢，这就是我要修行找的状态，我要能在这个状态里边安住，我要能在这个状态里边相续，你就找到真理了。这就是真理，是不是？
为什么呢？因为你想想看啊，当下不管妄想了，你没有想妄想的心，脑袋是不是不转了？是不是就很简单，底下？简单到很无聊嘛，很单调。好，妄想没有了，当然就是这样子。当下也不管感受了，你死啊，你活啊，你痛啊，你累啊，你酸麻胀痛，跟我都没关系，所以是不是觉得单调无聊啊？感受不管了，妄想不管了，然后当下别人怎样管不管啊？也不管。那肯定到最后你啥都不管，没有分别，没有妄想，也没有执著，这就是个一真，一真法界，最真实的状态在这里边。
可是你不认为这里边有货，你认为这不是个空吗？啥也没有吗？是不是个空啊？圆实，啥叫空？这叫真空，明白了没有？你对真空的感受是简单的，是无聊的，这就是真空，明白了没有？但是你不认识它，它来了你不认识它，它明明是你的伙伴，是个好东西，你现在把它当作是个坏东西，你就不愿意坚持了。是不是这个道理？
“我出去透口气多好啊！”“我去喝口水好不好啊？”“我放松一下好不好啊？”这就是魔障。圆实，记住了没有？（圆实：记住了。）你在进步，孩子，不是退步，明白了吧？你认为你是在进步，你抓住了真实，你看感觉来了，来了没有？就能坚持了，是不是啊？
我说圆实，你把这一横给我写好了，我奖你一亿美金，你这一横能不能写好？单调不单调啊？（圆实：不单调。）你就来劲了，这一横就写呗，谁怕谁呀？是不是？其实一回事，你明白了没有？你把这个般舟步法，就这个简单念佛念好了，你就成佛，那比这一亿美金强多了。你要对成佛生起强烈的冲动、强烈的兴奋感。你们修行缺乏那个亢奋的那种感觉。
你想想看，如果你对这个简单念佛，对这种无聊念佛、简单念佛，你产生，哎哟，我这不知不觉就收了不知道有多大，我马上不知不觉就成佛了。那你就这单调二十年、单调五十年就能成佛，干不干？是不是好事？因为你没分别了，分别的心没有了，妄想的心也没有了，执著的心也没有了，恐惧的心、挂碍的心通通没有了，所有的担心都没有了，那我们当下这个心是不是全空掉了？
可是我们这个心啊，一空了就没着落，总想抓一个东西。其实这就是妄心，明白了没有？这就是妄心，懂了吧？真心是不着一物，妄心就拼命抓住。圆实，记住了没有？我们给这小菩萨鼓个掌啊！
所以就知道，你们现在要认识到真实。这个般舟念佛，就这样简单地念，自然地念，老实地念，不费劲地念，然后你就成佛了，然后你就自己不断地上层次，自己不断地提升，你的莲花就不断地在生长，你的功德就不断地在积累，你的金刚台就不断地在完成，你的七宝宫殿就越来越漂亮，越来越充满内涵，越来越NO.1。好不好啊？是不是这样个情况？
那圆实，你这样念佛的时候，你觉得你的莲花在长吗？（圆实：现在知道了。）现在知道了，是吧？莲花在长，金刚台在形成，七宝宫殿在形成，然后你每念一声佛号，就将来最少积累一尊无量光化佛来接引你，信不信啊？（圆实：信。）你看（你）说这个信没有信心，信不信啊？（众：信。）这就叫心上信、理上信，明白了没有？
虽然我看不见、摸不着，但是我相信阿弥陀佛不会给我说谎话。在你上品上生的时候，无量化佛、无量诸佛给你灌顶，这叫无量光接引大法会呀！你什么业障消不了？你什么功德圆满不了？所以花开见佛，都不用跑到池子里待一待，直接花开见佛悟无生，好不好啊？就在你不知不觉就完成了。是不是这样？
你看看，当你老在数时间的时候，时间过得慢不慢？当你不数时间了，管它呢，死命念吧，时间到了。是有这个感受吧？所以说真正的功德，是在不知不觉当中完成的。也就是说，这种简单、无聊、孤独就是在这种感受当中完成的，你要认为这个东西是个好东西。
所以说不要搞插曲，就安住下来好好听法，不搞插曲。这个有什么情况，随便它，这很重要啊。这就是说，不选择当下，选择当下念佛，简单不？困了，其实困的时候你用心念，明白了没有？有点困也正常的。
这就是要把握真实义，真实义就是这样。如果你把位置定成这样一个位置，这个佛好不好念啊？（众：好念。）什么时候能念啊？啥时候都能念，妙不妙啊？（众：妙。）那你能不能念成专注念啊？能不能坚持念啊？能不能坚守念啊？是不是老实念哪？那能不能达到傻人傻念呢？（众：能。）自得心开，自致成佛通通完成。就是这么一个道理，好不好？没有更多的诀窍，好吧？你就拨开一切的迷雾、一切的玄妙，回归真实，就这么个事。
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