◎ 人没有妄想能行吗？管不住你自己啊。问题不在于你有妄想没妄想，而在于你有妄想的时候，能不能不管妄想管念佛，这个就把妄想的相破掉了，境界相破没破啊？（众：破了）境界相、妄想相通通破了，都归于简单了。

◎ 你念佛念出，给菩萨感应道交，佛都来接你来了，还给你灌顶加被，还给你授个秘方，不用念佛都能成佛了，好不好啊？哇，为什么不好啊？都是业障，魔障。最好的受用是，受用简单念、当下念。这个是不是金刚钻啊？这个是不是根本的因地？这个是不是你清净的自性？是不是？（众：是）

◎ 你看看，这个因能不能产生你明心见性的果？（众：能）能不能产生你大彻大悟的果？（众：能）肯定吗？（众：肯定）百分之几？（众：百分之百）百分之百的百分之百，是不是啊？万无一失，是不是啊？本自具足嘛，是不是啊？本无动摇，本自具足，本不生灭，本自清净（印陀师：能生万法）

◎ 直接见性了，直接抓住一真法界了，直接和阿弥陀佛法界一切正能量同体了。享受法界太阳无量光永远的照耀，永远的温暖，永远的能量。其它的再没有思、没有想，没有计较、没有分别，没有妄想、没有执著，没有担忧。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖远离颠倒梦想，是为究竟涅槃。

◎ 我们把这些所有的相通通破掉，归于真实、归于简单、归于当下、归于无限的安住，归于如如不动的如来大定；简单、直接、当下、究竟、了义，无上甚深微妙，法界之总禅。

◎ 用这个摩尼宝珠的相立起来，破一切相，本来无一物，何处惹尘埃，这个心里见光明了没有啊？（众：见了）本自清净，本自光明，本自一体，本自一心！心作心是，即心即佛，是心是佛。

◎ 般舟行法的时候也破很多相啊。懒的相就是你的根本毒瘤。

◎ 疑的相，是你心上的、信上的根本毒瘤；懒的相是你行持上的、修正上的根本的毒瘤。

◎ 你想不想把所有的业障，所有的未来的风险哪，未来的这个弯弯绕啊，未来的风险啊，未来的问题啊，未来的种种一切一切都通通掐死啊，一下子，想不想？真的想吗？怎么办？你不要懒，用不偷懒的心来念佛。因为你偷懒的心念佛，在偷懒的时候，心跑哪儿去了？跑到懒里边去了。懒是一切问题、一切烦恼的温床。你把这个懒的祖宗给绝了，后边有没有啦？有事没有啦？没事了。这个懒的祖宗要不绝，有没有事啊？它通通预热，通通就繁衍滋长，通通冒出来，通通把你吃掉，是不是都从懒里边生出来的？那你把这个懒掐死它好不好啊？掐得死掐不死啊？啊？掐得死吗？我看你们都不想掐嘛。（众：掐）

◎ 修行啊，汝应自摄。这个自摄是干啥？自摄就是把这个，自己把这个懒的癌细胞给杀死，疑的癌细胞给杀死。你疑的癌细胞给杀死了，你就安住了。把疑心掐死，懒心、懒惰掐死，行为就能相续，行为就能坚守。

◎ 你看这一念懒，百千万亿劫的生死轮回产生的后果。这一念懒，给所有的灾障、难障、业障、烦恼障，通通留下了它这个温暖的这个温室，它在里边拼命地生长，你看它长出来以后，好伺候吗？好处理吗？不好处理。

◎ 但是你如果不懒，这些问题能不能处理啊？（众：能）这个不懒是不是药方啊？无上药方。扫除你行为上的一切障碍。

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