学习呢一定要依止善知识，要永远感恩善知识。现在呢大家跟我一起学一下我的善知识，我的善知识给我讲的课。大家充满恭敬啊，好不好？
来，大家合掌。合掌，跟我一起念啊：去除人们的急躁心，采取比较和缓的不急不躁的方式来念。这讲念佛的心态啊。
“去除人们的急躁心，采取比较和缓的不急不躁的方式来念。”（二遍）
“要缓，调节心理要缓，不能快、不能躁、不能急。”（三遍）
“般舟本来是个很高的法门，这些人也不懂法，还有心浮躁，练来练去就没信心了，退转很快。哪怕你一练效果很好，退的效果你没有看到，太快了，“唰”就下来了。”（三遍）
符不符合我们的实际情况啊？不能退转。我们先来看第一句啊。
去除人们的急躁心，采取比较和缓的不急不躁的方式来念。要缓，调节心理要缓，不能快、不能躁、不能急。
这个提得好不好啊？就是我们一定要降伏急躁心，用和缓的不急不躁的方式来念佛。早晨念得好不好啊？好啊。
再来看下一句啊：般舟本来是个很高的法门，这些人也不懂法，还有心浮躁。你看看，不懂法的人，心浮躁的人，练这个般舟行不行啊？我们以前是不是不懂法还心浮躁啊？所以练得效果很好，然后“唰”就退下来了。不能重蹈覆辙，好不好啊？记住了吧？不要“唰”，你要“嗖”，就往前跑啦，好不好啊？阿弥陀佛！不要“唰”就下来啦，要“嗖”就上去了，好不好啊？要真的管住自己啊，所以要学法，明白了没有？不学法，然后心浮躁，然后就“唰”就下来了。记住了没有？
好，再来看啊。第二句。“是的，他稳不住啊，他没有根哪，连根都拔起了，带倒了，就死掉了，知道吧。”
你看看，不懂法又很急躁的人，行法有根没有啊？（众：没有。）稳不稳啊？不稳。一退，连根拔起。是不是啊？就死掉了。知道吧？
“现在的人浮躁得要死，”知道吧？浮不浮躁啊？（众：浮躁。）“心力不强没有办法，都是这样的。”你看看，我们总结自己的心力够不够强啊？心力强能不能解决问题啊？心强解决一切问题，心弱你就被一切问题欺负、蹂躏、摧残，知道了吗？啊？心弱就被一切问题蹂躏、摧残、致癌。所以这个心力不强没有办法，都是这样的。佛菩萨都很无奈，是不是很无奈啊？那心力不强你怎么办呢？只能慢慢哄，慢慢来。是不是啊。
好，再来啊。“为什么现在释迦牟尼佛下来讲呢？天天日日夜夜的讲呢？佛号是有用的，只有佛号，你知道吧？只有佛号是有用的。”记住了没有？“是用一个不快不慢的心来念才有用。要与整个宇宙啊相和谐。”记住了没有？哎，要点就在于不快不慢的心来念，跟整个宇宙相和谐。你这种心态能不能受用啊？就受用了。不是这种心态能不能受用啊？受用也很有限。要调整自己这个接收器，明白了没有？你的心就是接收器，记住了吧？就像电视台的接收器一样，你不调整好，能接收到信号吗？全是雪花点。调整好了亮不亮啊？高清晰度。现在啥？超高清晰，叫啥？高清晰，还有啥？有没有超高啊？哦，有超高。哇，把你的接收器调到超高，不要老是超低，更不要抽筋，好不好？好。
“你看，他就像个阴阳八卦。阴阳八卦快不快啊？”快啊？你看看，急躁心。阴阳八卦快不快啊？那个八卦图转起来，太极图转起来快不快啊？快啊？哇，你可真够快的。“天天狂风暴雨，跟你来行不行啊？懂不懂？要缓缓缓缓缓缓缓，跟这个时间一样，人不是有时间表吗？你看它很缓的是不是？你快也不行，慢也不行，一定要抓住，这个很重要，与自然相和谐。”
“快了是急躁心，慢了是什么心啊？散缓心，不上心。不快不慢即是永恒，就是禅心。非常重要的是，一定要抓住与自然相和谐。”记住了没有？不快不慢的心才是禅心。快的心是急躁心，不快的心是什么？散乱心。散乱，然后不着急，缓慢。
“你的佛号也是这样。佛号与你融为一体了，就是一体了吗？念佛不就是融入到大自然里边吗？是吗？宇宙万物一体嘛，那你超越了，你能超越宇宙万物吗？不可能超越它的，是不是啊？你想超得快，死得快。你跑得快，死得更快。”这都是讲不要有急躁心，是不是啊？因为我们要缓缓缓，才能跟宇宙融为一体，对不对？啊？但是这个缓，不是散，不是慢，明白了没有？就像那个钟表一样。你看看，钟表，你看着钟表的时候，你嫌它走得快，还是嫌它走得慢？嫌它走得慢，是不是啊？其实他不快也不慢，才是钟表，对不对？快了不是钟表，慢了更不是钟表，是不是啊？记住了没有？要不快不慢，好不好？
当你不看时间，超越时间相的时候，时间过得快不快啊？你们每天早上都走不够，是不是啊？我怎么一抬头天就亮了？还没走两下，整个程序还没完成，它就该结束了。每天这样念好不好啊？（众：好。）哇，你这样天天念不够，你看，越念越想念，是不是啊？越念越怀念，好不好啊？要用一个不急不缓的心来念这个佛号啊。所以你想超越，超得快，死得快。是不是超得快死得快？
昨天给大家分享一个例子，赵江，原来就是那个小儿麻痹症的人。过去靠顽强的意志力，靠蛮干念佛，念了一年，意志力非常超强。是不是啊？然后把这个身体念好了，后来念不念了？一不念，你看可不可怕？业障反攻倒算，可怕吧？念都念不动了现在，是不是啊？这叫超得快死得更快，啊，飞起来跌得更惨。记住了没有？稳扎稳打才把稳，好不好？稳固精进，好不好？要以稳固精进为目标，要以坚持为目标，不是以坚持到什么程度为目标。明白了没有？也不是看稳固精进到哪个层次为目标。你抓住了稳固精进，所有的目标都能达到。好不好啊？记住啊。阿弥陀佛！这个转换非常重要啊。
好，我们再来看，再来看一条啊。“那怎么对治人的急躁心呢？”怎么来对治啊？“就是要用一个不急不躁的心来念。不急不躁的心是一个因，它的果报，对应的是缓缓的、长久的、绵绵不绝的来念。急躁的心对应的是一曝十寒的果报，快速退心的果报。”明白了没有？
这两个性质不一样的，记住啊。要以这个柔和的心，稳固精进的心，不断念的心，相续念、坚守念的心为目标，为心态的目标。明白了没有？不是以一口吃个胖子为目标。记住了没有？你不要问以什么效果为目标。记住了没有？我们要抓因，不要管果。记住了吗？抓因，你就抓住了根本，抓住了一真法界。如果你问果，你就是未来之心，就是分别计较之心，就会有分别计较，就会有妄想，就会有执著。这是一个根本的思维方式，也是一个根本的受用方法。抓因，以因为果。记住了没有？以因为果。好不好啊？懂得这个吧？我一会听你们分享的时候要听听啊，你们这个以因为果是怎么认识的。如果你懂了这个以后，那你这一生必定成就，必定开悟。好不好啊？
好，再来看啊。你看他一离开道场，回去他更浮躁。离开道场回家，浮不浮躁啊？那火大得很，是不是啊？谁都妨碍我，是不是？别人就都是惹着你了，是不是啊？是浮躁心。知道吧，他本来以前没那么浮躁、没那么急，一念般舟反而会更急、更躁，所以他五行不定了。你看他们念来念去，都不知道自己在念啥，知道吧？没方向了。只有平和的心，定了，定了才有智慧，不是躁才有智慧，知道吧？念佛像唱歌一样，你唱大声的能不能持久啊？嗓子也不想干，是不是啊？对不对？他的心力也浮躁啊，频率也高啊。这个就是说一定还是，就是换一个角度讲，要有一个不急不躁的心来念，平和的心来念。强调不同。
再来看一个。你还是要过着正常的生活吧，不要死来硬来。念佛要有精神，要佛力加持啊，但是你不要强来、硬来、死来，老是让人家强相续、硬相续、死相续。这要是让人家绵绵不断，是可以的，就不间断，念来念去功夫自然就成片了，就不需要你这样了。你现在有几个功夫成片的？你问人家。其实你念这么多佛号都是喊啊，你们要用忆念来念。你记住，喊，就不记得忆念了，这是一个很大的区别。
你要慢慢地念，他就有记忆，你快点念就没有记忆，记不进，知道了吧？要念得功夫成片。你看这个很难功夫成片，你看到没有？是不是？要缓的时候，他才能成片，急的时候成片不了，这是念佛最大的一个差异。讲快和慢的区别啊，好不好啊？就是念的时候要把心用进去、摄进去，记住了没有？你看你们现在唱赞子，为什么开始要搞炉香赞？就是要降伏你的心。慢慢地念，是不是？念得慢不慢？你把这个调子一唱，香雲盖，咋唱的？你看，你把这个香雲盖菩萨这样喊出来以后，你气顺不顺？心定不定？心就平了，就和啦，气就和啦，明白了没有？这都是用功的方式啊，好不好？然后要至诚心，来焚香、祈请，明白了吧？所以这个是个必须的程序，也是一个调心的过程？好不好啊？阿弥陀佛！
好，最后啊。你开车开快了，是不是会开到水里边去啊？你长时间开快车会不会出事啊？这个年代不能开快车。记住了没有？开快车吃亏的是你呀，开了100码左右是不是很稳啊？你要开了150码去，不要跟别人不一样。你跟别人不一样，吃亏的是谁啊？是自己。出了事情谁负责啊？所以记住啊，道场不要太快，修行也不能太快，但是还绝对不能更慢。听明白了没有？快和慢的节奏要掌握好，好不好？我们感恩天下一切善知识。阿弥陀佛！
今天我们也确实感恩诸佛菩萨的加被，这场法会可以说很隆重，很至诚，很有秩序，很有厚度，很有功德力。我看人人脸上都堆满了笑容，不是假的吧？
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