◎ 第一个，我们喜欢怀疑，怀疑一切，我们怀疑相背后是一个我慢相。我们有些人呢，喜欢被重视，喜欢被重用，如果不被重视、不被重用，就不干，就发飙。这是什么相啊？这个相不破，修行能上路吗？无有是处。是不是？一点都上不了道。

◎ 好为人师，老喜欢去教育别人，老喜欢去度度别人，这是什么相啊？其实也是我慢相。不会应机啊，老喜欢搞点弯，搞点特别的东西、特异的东西，这是什么相？都是我慢相。

◎ 师父交代的事情，可以不干，可以违背来干，可以自作聪明、自以为是、振振有词来干，这是什么相？都是慢相，明白了没有？老看别人不是，老觉得环境不对，这是什么相啊？（大众：我慢）哇，这个慢相不除，有没有安宁之日啊？没有。

◎ 你们好好思惟，发心的相，到底应该怎么发心啊？尽量这样做那样做，我对得起祖宗、对得起天下、对得起这个、对得起那个，这个心是个什么心啊？发的心对不对？心里边涌大势，大威大势、大勇大猛的心有没有？（大众：没有）

◎ 这个世界，比如大火焚烧人身，我们怎么念佛啊？一心制意，一心系念佛号，得干这个事。比如一人与万人战，你就按这个标准来检讨自己的发心够不够啊？如果发心不够去修行，发心不够去处众，是什么？带病作业，先天畸形。

◎ 所以记住啊，发心，要发就全面发，发到位，这是无上甚深微妙法。

◎ 在吃饭之前呢，先要打一个：若人欲了之，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。是不是我们所有娑婆世界的一切，我们所有修行的一切，所有的弯路，所有的妄想，所有的聪明才智也好，自作聪明（也好），都是这个心所造啊？佛是心成，妄由心造啊。佛由心成，魔也由心成呐，不是别的心成。

◎ 一念佛一念魔。这一念要不你就是佛，要不你就是魔，佛由心成魔由心做，这个佛法就这么一句话。

◎ 潦草相要破，树立精准的微细相。

复杂相给破掉，树立简单相。

未来相和过去相破掉，确立什么相啊？当下相。

浮躁相，肤浅的相，毛糙、急躁的相破掉，树立什么相啊？安住的相。

自作聪明，自以为是，老想搞这搞那的相给破掉，确立什么相啊？老实相。

◎ 我们第一，缺乏叮叮当当的功夫；第二，更缺乏久炼成钢的功夫。所以太平也不到，太平也不将近，西方也去不了。

◎ 都是我们的心地不老实，准备不充分，所以导致一切的问题。

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