◎ 相信简单吃不吃亏啊？不吃亏。你要相信复杂就吃死亏，所以这是一个归真。如果你老是往复杂的方面去努力,那你就有很多妄想、很多分别、很多执著、很多染着、很多有求有欲、很多有想，就都来了。你归简单叫归心，归到核心里边。

◎ 你念佛的时候应不应该端正？是不是最简单的要求啊？有复杂的要求吗？没有啊。那你念佛的时候，身体正、形体正、心正，对不对？如果你腿打弯，没有这个共振的力量，要不要共振的力量？简不简单呢？要不要？（大众：要。）所以节点共振。

◎ 我们所讲的一切，你看似很复杂，其实都是什么？都是最简单的要求，明白了没有？包括我现在给你们提这个新的要求，要求什么呀？别打妄想、别要绕弯、别搞插曲，简单念、直接念、当下就念，傻人傻念，你就把这个念，安住住就念。我说了这么多，其实简单不简单？人人都能做，是不是啊？好，所以我们这个步法看似复杂，其实是最简单的要求。这个步法我学了两年三年也没学会，这太复杂了。其实是因为你用一个浮躁心、侥幸心，来学这个步法。你不重视，你就学一辈子也学不会。

◎ 《无量寿经》里边呢，世自在王如来说了三个“自”，这三个“自”是一个无上的妙法：汝自思惟、汝自当知、汝应自摄。

◎ 汝自思惟了没有？汝自当知了没有？汝应自摄了没有？没有。你在被动地去学习，然后你在拼命地去学习，但是你没有自然而然地去把它转成自己的习惯。

◎ 你们现在要提升的是什么呢？放松、放松，自然而然地行法，那自然而然就找到节点共振了。步法呢，要自己主动地去思考，主动地去改进，主动地去强化，主动地自然而然。如果你能做到这个过程，这个行法的功德就非常巨大，不累。怎么得到自摄？自己管自己，自己总结自己。

◎ 你一定掌握好节点共振，和呼吸节奏的节点共振，要和呼吸配合起来。

◎ 其实般舟步，是个什么东西？提起来、放下，提起来、放下，提起来、放下，累不累呀？这就是我们这个步法的境界，

◎ 你们好多人都喜欢找感觉，我看凡是闭着眼睛的人都走不正。这个正字诀呢，要稍微有那么一点造作。你说难，你造作去做，你着急去做，你侥幸去做，你老看着别人去做，你自己不总结，这个就难。如果你吃定了它，你足够的思惟，足够的总结，这就不难。归到行法、念佛要有质量。当你闭上眼的时候质量降低了是提高了？（众：降低了。）你一闭眼就进入境界相，进入妄想相，然后身体歪的，

◎ 当下圆满才意味着尽未来际圆满，这是无上妙法、无上核心。如果你这个当下念佛你都不能成佛，念下去能不能成佛啊？那成也是成一个歪佛。因为当下你就打折扣，当下侥幸心嘛。

◎ 当下不圆，未来能不能圆啊？不圆。当下为什么不圆呢？你念佛，你喜欢一口气念仨小时，还是喜欢一口气念五分钟啊？仨小时。这就是问题的根源，一口气念仨小时，这仨小时咋念下来的？是急躁心、勉强心、折扣心、愧量愧兑心。修行重在不打折扣，重在有质量。

◎ 为什么这三个小时你会打折扣呢？因为第一，你天生就是一个多快好省的心。多快好省，就是贪嗔痴，绝对贪嗔痴。真深信因果、心态老实的人，要不要多快好省啊？多快好省可不可靠啊？多快好省就是多灾多难，早点埋地雷，早点后边把自己炸死。对不对呀？因为你多快好省的心就是一个浮躁心、潦草心、愧量愧兑心、折扣心。所以这个心错了没有啊？心不圆，当下能不能圆？不圆。

◎ 如果你有妄想，系在佛号上，圆满不圆满？（众：圆满。）所以我们讲的圆满，是这个系心不乱的圆满，不是有妄想没妄想的圆满。

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