如果你认为当下念佛，你妄想能不能控制啊？不能。所以对付妄想的方法，最好的方法是什么？不管妄想，只管念佛。因为你呢，是，对付妄想最好的方法是念佛，可是我就念不进去，是不是啊？可是我就在妄想当中出不来。从妄想当中出来的关键是什么？啊？是什么？从妄想中出来，对，最关键的就是你不管妄想，你不要认为你可以管妄想，明白了没有？啊？
有一个人老来黏糊你，老来求你，老来追你，对他最好的办法是什么？不理他，对不对？理他有没有用？你怕他受伤害，给他解释一下，给他安慰一下，好不好？正合他意，不合汝意，是不是啊？所以不管他。可是，你们现在有没有管妄想啊？整天管妄想，整天打妄想，是不是啊？所以你要记住啊，一个革命性的东西——不管妄想，是不是无上顿法呀？超出去了没有？啊？这个不管妄想能不能超越妄想，你告诉我？（众：能。）因为这个妄想，只要不管它，它是自我茁壮成长，还是自生自灭呀？（众：自生自灭。）明白这个意思吧？这个人来找你，你不理他，他没趣就跑了，对不对？就算他开始有一股牛劲，时间长了他跑不跑啊？还是会跑。对不对？但是你又给他解释，又怕伤害他，又约他吃饭，又陪他跳舞，能跑吗？他正好粘住你，是不是啊？啊？他不行就死给你看。所以说不管它是无上顿法、无上妙法，明白了没有？啊？
《法华经》，净土的经典经常讲一句话，唯佛与佛，怎么样？乃能知。那你能不能知道呀？能？（众：不能。）你就把这个想知道的心放下来，妄想就没有了，明白了没有？啊？所以记住啊，我们天性喜欢打妄想，想知道、想明理，想问为什么，是不是啊？但这些都是陷井，明白了没有？有没有全是陷井啊？啊？全是陷井。你想明白了，其实明白没明白？其实你以为明白了，接下来是更大的糊涂，更多的不明白。因为你会想，好像想通了，你会自以为是，你会贡高我慢，你会继续妄想，是不是啊？所以以想断想、以妄制妄没有是处，狂心不歇不见菩提，狂心顿歇即是菩提，是不是啊？所以我们这心法非常重要。要不要管妄想啊？那娑婆世界的一切要不要管哪？（众：不要。）顺便管管可以。顺便管就是不染着，明白了没有？因为你还是这个世界的人，对不对？你生了孩儿了，不管行吗？那不行的，是不是啊？那你这个身体不管它，不吃饭、不喝水行吗？那还是要管一点，只是顺便管一下，不要贪心，听明白了没有？啊？不要纠缠。不纠缠，明白了没有？不纠缠是指不深入进去，明白了没有？这个意思。这个不纠缠法则啊，对我们非常有用。你们现在纠缠情绪，情绪怎么样？变得更重，变得像灾难一样，是不是啊？
所以这个妄想是个什么东西，大家想想看。你看啊，这个妄想很有意思，你做梦的时候，这个想法，它是活的还是死的？（弟子：好像是活的。）好像是活的吗？做梦的时候，这个想法是活的还是死的？死的？活的？做梦的时候，这个想法其实就是活的，是不是活灵活现的？你受用的就是活灵活现的，对不对？你想树，有树的形象出现吗？（众：有。）对不对？你想人，有人的形象出现吗？统统都有。这叫心想，对不对？它不是眼睛看，不是耳朵听，它是心想，能把这个世界想出来不能啊？（众：能。）能。
好，那么我们再说，那么你平时眼睛看到物，耳朵听到声，舌头尝到味，身体触碰有感受，这个时候你产生不产生妄想，产生不产生想法啊？好，那么这个想法，是不是事物本身哪？（众：不是。）这个想法是你以这个眼、耳、鼻、舌、身，或者意，以这个东西所产生的、自己加工的一个东西，是不是啊？就好像你看到这个人，你说这个人是这样的，这是你所加工的，你所认知的这个人，和他这个人本人是不是一回事啊？（众：不是。）这就是妄想，明白了没有？这是不是妄想啊？（众：是。）所以所有的想都是你主观加工出来的，放大出来的，想象出来的，对不对？啊？是不是啊？这就是妄想。这个妄想多不多啊？（众：多。）
前两天有个小朋友，几年前碰到一个什么事儿，然后产生恐惧感。这六年以来呢，天天害怕，不是天天害怕，经常就会一害怕，头一痛，就吓死人，肚子一痛就吓死人，身体一痛就吓死人，腿一痛也吓死人。他这样一个脆弱的心态，在头痛、腿痛、肚子痛的时候，有没有妄想啊？（众：有。）这个妄想可不可怕？这吓死，明白了没有？是不是吓死啊？好。
所以你要知道啊，你看看，那天我碰到这个小朋友，我就问他。我说：“你想了六年，究竟发生了什么事？”什么事也没发生，是不是啊？我说你什么事也没发生，我再问，你想了六年，你身体多了一块还是少了一块，你告诉我？眉毛还是那么多根，头发还是那么一个样子，是不是不增不减、不垢不净啊？我说，你想了六年，怕了六年，什么事也没发生，你身体什么影响也没有，亏不亏得慌？啊？是不是亏了？那这个亏咋吃的？妄想的对价，明白了没有？那我问他，那你这个亏，这个对价，付了这么多代价，付够了没有？想够了没有？还想不想了？明白了没有？那你想想看，他只有不想了，才能从这个想里边跳出来；他还想，能跳出来吗？那怎么样就能不想了？哦，我想了六年，其实什么事也没发生，我不愚蠢吗？对不对？我想出花儿出来，想破天出来，想到极乐世界去，你都是个妄想，对不对？是不是这样？你全是在打妄想，是不是啊？所以我们讲这个人，你们觉得这个人可笑不可笑？有一点点可笑，是不是啊？啊？一般人都认为有一点点可笑。那么我问你，你这一辈子想了多少事？落实了多少事？纠结了多少事？成了多少事？你得到了什么？失去了什么？到最后你是不是还是不增不减哪？啊？“万般带不去，唯有业随身”。
这个人生是不是大妄想啊？如梦幻泡影。那人生的妄想当中，有多少是有用的，你告诉我？如果你认识到都没用你就解脱了，就没思惟了，就没思辨了，就不想了。所以你们记住，为什么说“有想即愚痴，无想是涅槃”，明白了没有？
好，我再讲啊，这人生这一辈子，其实你跟刚才那个小朋友是一样的，你也光彩不到哪儿去，明白了没有？也是非常可怜，你看透了就知道自己非常可怜。
那我再来打一个比方啊。我们大家在长期念佛的过程当中，会不会看到各种各样的境界啊？会。那这个境界，是不是你依缘而起，加工出来的？这个境界，你如果在这里边以想制想、以妄制妄，行不行？记住不管它，明白了没有？不管境界非常重要。如果你管境界，那你就问题多了，明白了没有？你看啊，你修行到一定程度以后呢，看到了很多鬼，看到了很多蛇精、狐狸、狼，还有什么魔头，都在这个道场里边晃，怕不怕？（众：怕。）怕。继续看吗？继续看。不想看他往你眼里跑，不想听他往你耳朵里钻，是不是？好，那你就被这个境界粘住了，明白了没有？啊？
好，那么我再问，为什么我们念佛行到甚深之处的时候，会产生种种境界呢？那么我问你呀，你在念佛甚深状态的时候，你眼睛看的能力，耳朵听的能力，有没有变化呀？有没有变异呢？它变异了。人在行一天两夜之后，这个眼睛就累得就变扁了，会不会呀？（众：会。）这个扁眼睛和这个圆眼睛看的东西一样不一样？不一样。
我父亲往生的时候啊，我们有一个菩萨告诉我，他说，哇，真殊胜，你知道吧？老菩萨加持我。我说咋回事？他说你看老爹那个照片，一天一个样，一天一个样。他不知道自己的眼睛一天一个样，一天五个样。是不是这样啊？啊？哇，他说你看老爹那头上长头发了，出莲花了，变五彩了。他不知道你的眼睛累趴下了，明白了没有？哇，他给我讲，讲得我很激动，他说太殊胜了，哇，这个那个。我说你给我讲讲咋殊胜？哇，他说看那个照片一天一个样，一会儿一个样。我说可不奇，你眼睛就一会儿一个样，一会儿几个样。再看照片，一样不一样？不一样了嘛，是不是啊？啊？所以人都以眼见为真，耳听为实，对不对呀？（众：对啊。）对呀？眼见的不一定是真的，耳闻的不一定是实的，所有东西其实都对你无关的，明白了没有？无关紧要，对不对？别人对你好、对你坏，很重要吗？这辈子挣钱多挣钱少很重要吗？（众：重要。）重要？如果你把“念佛第一，顺便活着”当成主题，这就不重要；如果你把活着第一念佛随便（当成主题），它就很重要，是不是这样？你看，其实挣钱多少是因果吗？想破脑袋瓜能破因果吗？（众：不能。）那你不想要钱钱就少了吗？你想要钱钱能多吗？听明白了没有？如果你深信因果呢，你就不去折腾这个事。你不折腾它，钱照样有，折腾它，它钱还不多。明白了没有？
有人就问老法师，说“抢银行也是因果吗？”是不是因果啊？老法师说，那抢到了也是因果，抢不到也是因果。说你命里有财呢，就能抢到银行，那命里没财的人，他抢也抢不到。是不是啊？他说你既然命里有财，你抢银行能抢到钱，不抢银行有钱没有钱啊？那干嘛抢银行呢？是不是啊？你看这些东西呀，你要知道，我们先天的知见里边垃圾多不多啊？你看，我说钱重要不重要？“重要”，这个知见是不是垃圾呀？是不是啊？你没有钱是不是就不能念佛呢？影不影响你念佛（和）法身慧命啊？不影响。
前两天有一个大德来找我，师父啊，我准备了多少多少钱，准备供养道场，你看干什么活功德最大？啥时候给你？说我不给你，我还可以去理理财，赚点钱。他是不是（供养）钱多了功德大，（供养）钱少了功德小呢？是的？不是？其实就看你的发心的大小。比如说他有十万块，他现在捐出来；第二呢他会理财，他把这钱理了三年变成一百万。这个十万的供养，和三年之后一百万的供养，哪个功德大？你告诉我。（众：十万。）为什么十万的功德大呢？因为他这个十万是尽其所能，是他的心尽其所能了，明白了没有？那将来一百万是不是也尽其所能啊？这叫尽其所能的心所得到的功德，是不是这样？而且你有钱的时候你就能捐出三百万，捐出一百万功德大不大？不一定大。为什么？因为可能这是你的九牛一毛。那个穷人钱很少，他捐了十万块钱，把压……不是压箱底的钱，甚至还借了一点钱来捐，他功德大不大？他发心大，明白这意思了没有？所以你要明白，这功德多少不是以钱多少来论的，明白了没有？
那你想想看，那我问你，这个钱你有了供养三宝的心，是先拿出来好，还是等以后拿出来好啊？（众：先拿出来。）因为先拿出来，你的心真诚，是不是啊？然后呢，这个钱在三宝里呢，你比如说，你拿了钱买了你们坐的这个垫子，花了一万块钱供养大家这个垫子，你就供养了。那么我们天天搞法会，天天这么多人坐你的垫子，有功德没有啊？（众：有。）那是一万块钱大，还是功德大呀？（众：功德大。）对不对？这个人屁股一坐这个垫真舒服，听得很安心，回家以后拼命念佛、拼命通宵，又带了很多人念佛，有没有功德啊？跟你有关系没有啊？因为他坐了你的垫子了。那你说前边供养的功德大不大？所以不是钱多钱少，明白了没有？是看你的发心，明白了没有？看你的发心。这是讲的这个东西啊。所以我们讲呢，人这个知见当中啊有很多误区，大家千万注意啊，很多误区。
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