◎ 般舟的步法，就刚才讲了，它是一切养，一切身养，一切行养的基础。用什么心态？用省力处即是得力处，发心十分，用力六分、七分，举重若轻、游刃有余、淡定自若、从容不迫的心态，来念这个佛。这个淡定从容，淡定自若、从容不迫、自然而然，是什么一个状态呢？说白了，就是所有踩的节点，所有唱的节点，所有起心动念的节点，都在节点共振上。节奏是法界最大的暗号，节奏啊，尤其是这个不急不躁的、淡定自若的、从容不迫的、如如不动的、自然而然的这个节奏的状态，就是法界最大的暗号。五分钟以内，也不管你的节奏多乱，最后都会统一到一个节奏上去，这就是共修的力量，共振的力量。

◎ 你想入法界流汇法界海，抓住法界之心吗？那就抓住节点共振。节点共振怎么抓住呢？是一个字，很重要啊，咬，咬住，咬住这个节点，咬住节奏的这个节点。抢拍子叫不叫咬住啊？那不叫咬住，就叫抢拍子。拖拍子叫不叫咬住啊？那不叫咬住。拖拍，拖慢了。摄字诀，摄心，都摄六根的摄，就在这个“咬”字上。你们“咬”字这个心，发得越深、越重，你行法的状态就越深入、越细致。“咬”字这个诀你差不多，跟上了，行了，可以了。你越是马虎心，就不是咬，明白了吗？你就是对付、潦草从事。

◎ 当下心态的区别，正在咬字诀的分别，咬得住咬不住，你咬的心强还是不强，你咬的心要求得严还是不严，都在这儿。腰就是端和松的分别，呼吸就是呼和吸的分别。呼吸、腰，节点共振、踩节奏，等等一切一切，都围绕着节奏的节点展开，都围着咬节点，咬住节点来展开。那么咬住，一是咬住，二是咬稳，咬得要稳。咬住的当下就像打夯机一样，打夯机开始提起来，没有动静，落下来也没有动静，到地下的时候，“咣”，是不是啊？它是“咣，咣，咣”，这就是内在的咬住，看到了吗？开花了。

◎ 你体会身体微微内在振动的不同，不同的声音的频率，不同的节奏，身体的能量状态不一样。其实高音状态，是一种很好的状态，高音啊。但是没有高音不能突破，没有低音不能长久。要长久靠什么？靠不大不小，靠低音。它这个大势大力，要靠高音，靠这个大力，大雄大力。而相续靠什么？要靠这个灵音，你才能相续，才能长久。这个灵音的保持的长度，取决于你内心珍重、认真的程度。

◎ 一切的分别、一切的细功夫都在这儿。你的心的认真的程度，投入的程度，专注的程度，一往情深、真实用心的程度。

◎ 我们修行啊，就是修对一切诸佛，对佛的一个深情，对佛的一个专注，对佛的一个皈依，对佛的一个用心。现在是这样，将来呢？也是这样。

◎ 你的这个心态，就能归入到一切诸佛的心海，你就跟诸佛的心海完全一如，明白了没有？就像我们讲的，滴水归海，海水一味。是不是？你不管是何等的一滴水，当你融入大海的时候，瞬间就变成什么？海水一味。是不是一味啊？ 有没有分别啊？没有了。所以你看看，好不好？如果要把你这滴水修成海水一味，最好的办法是什么？跳入大海里边，融入大海里边。佛的心海，就是什么？你要皈依佛、恭敬佛，没有我，只有佛。

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