师父：这次的系列的开示，第一个讲系统地、主动地改变我们自己的心地。缘起在哪里？缘起在县委书记的两根油条。为啥呢？你看，从这两根油条我想起来，人们吃饭，吃的是自己小的时候的记忆。
所以，你看看，这个记忆是谁造的？你的心造的。历史的回忆。这样想起来我们所有的记忆，都是我们自己编出来的。那么油条也好，小米粥也好，一切都不过是一个缘起。
你们了解到所谓的感受，都是自我心理的强化和放大。所谓外边的缘起，不过是一个起缘，一个缘起而已。起缘是这样，演什么故事，谁演的？你演的。你演什么故事？根据你自己的心的嗜好等等。不过，更多的是谁演的？是你的习气演的，不是你的真我演的。你的真我希望演一个阿弥陀佛的故事，你的习气演的是六道轮回。是不是这样？六道轮回，最大的轮回。
人为什么要做人呢？《楞严经》讲得很清楚，因为有很强的欲望。如果欲望占主题了，就到地狱里边去了；欲望和理智各占一半，当人；欲望淡、理智强，当天人；完全超越欲望了，就进入色界；完全超越色了，进入无色界；超越无色界了，才能往上走。就是这么一个情况。
所以你们真正地、理性地看透这个意识，看透这个感受，看通了以后，你以此（知见），原来这个感受都是自我习气的一种流露。外在的缘起，好吃、好喝、好玩、人家好看、人家对我好、我对人家好，都是自我的习气的一种演绎，过去记忆的一种回忆。
那个油条好吃，真的，那县委书记就没吃过油条？是不是？他为什么老惦着油条，他说，师父，奇怪，我见到油条就想叨两口。我就很震撼，我说，见到油条就想叨两口。可见，人都生活在自己编织的那个……，跟作茧自缚差不多。
蚕宝宝为什么那么喜欢那个丝？作茧自缚。是不是？你们喜不喜欢你们的（“丝”）？你们那个“丝”不是蚕宝宝的丝，你们的“丝”就是五欲六尘，都是你们一个一个的丝儿。所谓亲情、所谓感受、所谓一切一切，都是你那个东西。你作茧自缚，把自己约束在这个五欲六尘、娑婆世界里边，乐此忘返，烦恼重重。
最典型的就是这个感情。这个世间人，爱呀，恨呀，爱得不行，爱得多还是恨得多？想爱想得多，实际行持起来恨得多，是不是？那个爱是一个短暂，全是没有意义。
五欲六尘哪个不是这个性质？你们想想看，房子大你就好啦，就满意了吗？对不对？车子好了你就满意了吗？你找到好女人你就满意了吗？当了官你就满意了吗？当了主席都还不满意，是不是这个道理？
快乐总是短暂的，那么追求快乐的心是无限的，得到快乐似乎有那么---就像释迦牟尼佛讲的，譬如婴儿刀口舔蜜，随时都有割舌之患。那个蜜好像有那么一点，你说没有也不是，但是，随时都有割舌之患。割掉舌头是必然的，是不是这样？这两人感情好，好的时候多，还是差的时候多？差的时候太多了。
什么叫无常？人就不认识到无常。你比如说，爱与不爱、至爱，实际上爱与不爱，加起来才是圆满的。是不是？那两个人能不能老爱着？不行的。实际上来讲，那个短暂的瞬间和非常不短暂的时间加起来才是一个整体。这个五欲六尘也一样，但是人就不懂这个道理，所以要贪，所以要嗔，所以要痴。贪，总想要好的，就总想要那个瞬间，不要广大的时间。其实生命、生活、轮回是由广大的时间构成的，不是由那一瞬间构成的，可是这人就贪那一瞬间，铤而走险。
但是，你以什么为知见？以什么为指导？以那一瞬间的记忆、以那一瞬间的感受为指导，为贪求的目标，然后，去安排你的一生。你或者贪情，或者贪爱，就是七情六欲、五欲六尘，全是这些玩意。
那么一切烦恼、一切轮回的根源在于认识不到生命的本质是由一个非常不精彩、非常平常的一大段、再加上一个瞬间构成的。可是，我们不能对这一大段接受、理解和掌握，而只是祈求、贪那一瞬间，求那一瞬间，贪不到（就）嗔、恨、嫉妒。明明贪不到，明明知道不对，还要贪；明明知道嗔不对，还要嗔，就是愚痴，贪嗔痴。这是世间人种种的一个根源。
如果你认识到无常是常，那个瞬间不是真实的，那个一瞬间是以广大的时间为代价的，这个广大的时间才是真实，那一瞬间是绝对的不真实，绝对地自以为真实。
如果你意识到你所有的感受都有这样的特征：第一，有记忆的特征；第二，有放大的特征；第三，有快速地放大、相续地放大、放大到完全变形的特征。这就是你的知见，这就是你的记忆，这就是你感受的本质。
你以此感受的本质、以此记忆的本质、以此知见系统来观察事物、来感受世界，你这个感受的、参照的、分别的标准是一个什么？哈哈大镜。照对了不对，照不对更加不对。哈哈镜能反映事情的本质吗？反映不了。
如果你以此能够清理自己全部的知见，你解脱不解脱？你就把所有的知见、所有的感受通通丢掉，让这个身体它去玩吧，咱们心不陪着它玩、不陪它转。你就彻底解脱了。
这个心的本质是什么？是心是佛，即心即佛。一句阿弥陀佛是全部的真实，是全部的世界，是全部的法界，是全部的正能量。你有这种觉悟以后，什么知见不知见都丢掉，梳理都不梳理了，不想见。“有想即愚痴，无想是涅槃。”什么分别不分别，分别啥？不分别了。
如果你产生一个不分别、不思惟、不染著、不取舍的觉悟，这就叫开悟。你只抓一个真实，别的都不管了，都不在意了，都不计较了，这个身体好点就好点，差点就差点，天冷点就冷点，热点就热点；人家好点就好点，坏点就坏点，长点就长点，短点就短点，都没关系。其实有关系没关系？真没有关系。
如果你能够由此系统地、主动地清理自己的知见、启发自己的觉悟，然后，你就真的能够安住在傻人傻念上。（未完待续）
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