低调的精进—从平常精进开始
好，接下来讲修行这个精进的问题。精进里面又有一个误区，一说精进就是勇猛精进，一说精进就是昼夜不断相续精进。因为以前有一个误区，认为精进，就是我们以前的精进，念一个小时休息一下，一天念俩小时就叫精进。这是知见，是错误的。
真正的精进是什么？是昼夜精进，相续不断精进。你去看《佛说阿弥陀佛经》，《无量寿经》、和《般舟三昧经》，地藏菩萨，有一个《占察善恶业报经》，尤其是地藏菩萨那个《占察善恶业报经》里边，讲得非常清楚。
何为勇猛精进？他说，昼夜念佛、绕佛不断叫勇猛精进。我当时看了这个《占察善恶业报经》以后，我就觉得这地藏菩萨，这也是佛说的啊，这里讲的勇猛精进讲得很好，要昼夜念佛、昼夜绕佛、经行不断叫勇猛精进。
你这个你要受用。第一个概念是昼夜，就白天念，黑夜也要念，不能光白天念，黑夜不念，这是第一。第二叫什么呢？绕佛不断。绕佛是什么？经行念佛。没有坐着绕佛的，是不是？也没有躺着绕佛的，是不是？走着才叫绕佛，对不对？所以，他是特指，特别强调，经行，就常立三昧，经行念佛不断，昼夜经行念佛不断叫勇猛精进。那你就要受用这个东西。
那同样的道理又讲了，以前，你们不重视这个昼夜念佛，为什么《佛说阿弥陀经》里边讲，若一日一夜，两日两夜，三日三夜，七日七夜，念佛，执持名号，一心不乱，此人必定往生西方极乐世界。
为什么讲一日一夜？为什么不讲若二十小时，若十小时，若一小时，若俩小时，为什么不讲这个？为什么讲一日还加一夜呢？他又是强调昼夜精进，昼夜精进是根本精进，是勇猛精进。为什么呢？因为我们的惰性，我们的懒惰、我们的习气在夜晚得到充分的体现。
只有一个不睡觉的心，是一个圆满的、精进的心。就像昨天，善B给我提问题，她说：“师父啊，有一个人一边蒙，一边晕，一边念，二十四小时当中十二小时晕，十二小时念佛；有一个人呢，他一天念十六个小时，他不晕，他也不蒙，他十六个小时念得特别的法喜、特别的到位，哪一个功德大？”
其实我告诉你，严格意义上来讲，那个一边晕、一边念佛的人，他的功德大，他是一个不肯睡觉的心在念佛。你虽然念了十六个小时，他只念了十二个小时，但是，他是一个不肯睡觉的心在念佛，你是一个睡饱了、喝足了再去念佛的心在念佛，两个人心地一样不一样？不一样，是这样，不一样。
但是，对我们整个僧团的安排而言，这个一天三小时，念三个月，稳稳当当地让他得到效果，远远好于让他一天一夜猛烈地得的效果好。为什么呢？因为，当勇猛精进的时候，业障会显现，有的人会出现境界相，会出现各种各样的复杂的情况。
但是如果我们每天念三个小时，念三个月，会不会发生什么事情？什么事也不会有。那么我们修行，作为我们僧团就要力求稳妥。
所以，我们就讲这个叫平常精进，例常精进。首先，修行要从例常精进做起。这例常精进能不能解决问题呀？（居士: 能。）例常精进就能解决问题。所以，修行首先要从例常精进做起。
我刚才讲低调，何谓低调三昧？修行，首先要做到例常精进，日常精进、老实精进，就是低调精进。你能够把这个目光放在这个地方，你就能去实施它，你就能不断地精进下去。是不是这样？
反过来讲，这个例常精进和社会上（不念佛）的人相比怎么样？已经是一个在天上，一个在地下了，是不是呀？如果你每天能念三小时的佛，你比社会上的（不念佛的）人怎么样？好到天上去了。
当然啦，后边，如果你能念一天一夜、两夜一天、三天四夜、七天八夜，更长的时间，那个殊胜就更没法比了。但是，修行要低调，要从例常精进开始做。
这个例常精进就能解决我们的大问题、绝大多数的问题。第一，例常精进可以解决你的身体的健康问题。只要你每天能够保持例常的精进，你的身体就没问题、精神就饱满、情绪就健康、心态就稳定。你看例常精进的功德大不大？（居士：大。）
所以，你看，你不要老瞅着这个昼夜精进、九十天精进。我们现在很多人就是什么呢，就把这个概念颠倒了。一说般舟，哎呀，这般舟得九十天；一说般舟，般舟得白天黑夜不睡觉。
我们现在精进的时候，有些人，她会不吃饭、不喝水，她不出念佛堂。人家就到这个境界了嘛，不想吃饭，不需要喝水，不需要出念佛堂，人家是念佛的层次、境界，不是要求你每一个人这样做。
好了，你要高调三昧，你就怎么说呢？不行，我得不吃、不喝、不出念佛堂、一步不落，那就是高调，唱高调，做不到啊，做不到就有挫折感，做不到就坚持不了，做不到就不能安住，做不到就断掉。
你看你们讲圆K菩萨的老公，为什么走不下去？就是高调。他认为自己应该念得一心不乱、应该念得没有妄想、应该念得法喜充满、应该念得情绪饱满、应该念得没有障碍、应该念得没有中断、应该念得没有干扰，这是不是都是作茧自缚？都是自己给自己做的茧。对不对？
其实，什么叫老实念佛，低调念佛呢？念呗，死念活念，老实念佛嘛，是不是这样？妄想多，就妄想多里边赶紧念；散乱心，散乱心里边赶紧念；情绪不好，赶紧念；困难多了，赶紧念。老实念佛，你念一声佛号，得一次阿弥陀佛百分之百的加持，你念一次佛号，得一次阿弥陀佛百分之百的关心，念一次佛号，阿弥陀佛给你灌顶一次。是不是这样？（居士：是。）
你没有感受，没有感觉，他有没有给你加持？有没有给你灌顶啊？（居士：有。）一样的。明白了没有。所以，不是说你感受到了没有，不是你见到了没有，明白了没有？是这个意思。这叫老实念佛，这叫低调。
所以，首先，一个人要学会老实、学会低调，这个修行就能不断地上路，就能不断地进步，然后自然而然就从低级形态过渡到高级形态。（未完待续）
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