师父：念佛，第一个细节是一念要究竟，这一念的发心要圆满、要广博、广大、深邃。要利益众生，要供养诸佛，要难行能行。要为成就众生，不是为成就自个儿。要有恭敬心，要有谦卑的心，没有傲慢的心，要有认真的心、真诚的心、一丝不苟的心，没有马虎的心、侥幸的心、愧量愧兑的心，……，我就不说这个心，这个心以前说过了。这是一个要点。
第二个要点，一定要有一个相续的心。念念相续才是念念般若，一念究竟，念念究竟，最终只有究竟，没有别的。
这个念念究竟要相续，要有一个相续的火候。火候到什么程度？其中火候一个最重要的标志就是昼夜相续，五盖尽除——财、色、名、食、睡。
盖，这盖都要能掀掉，睡盖要能掀掉。其实，你只有只管念，拼了命玩命念，就能达到破除昏沉、没有睡盖的效果。
我们前一段就有个男众达到这个效果了。开始的时候，我一看好可怜，今天这儿撞一块儿，明天这儿蹭一片儿，后天这儿蹭一片儿，好难看哪。结果后来念到清净无染、不困不累，只有这声佛号，只想念这声佛号，什么都没有。
好多人会念到这个境界。但念到这个境界以后，不一定有福报，你有福报能相续这种境界，你能相续，甭说九十天，你能相续个七八天的时间，你都能大得受用，根尘脱落。明白了吧？
但是，如果念佛念不到这个程度，在那儿死熬活熬、硬熬，但有一段熬是必要的。如果熬的时候，你的心是乐的，这个熬是有意义的；如果熬的时候，你这个心是苦的，这个熬是没有意义的。
久坐常困，是没有任何意义。盘腿打坐，你困得要命，烦得要命，这就没有意义，因为你已经在念困，你没有至诚接受的心。明白了没有？
我一再给你们讲，我有个师兄走了九十天，到了一百零五天的时候，给我打电话，师兄，我又走了个九十天，我说又破关了？“没有。”我说，坚持多少天了？“一百零五天。”我说，挺好嘛。怎么了？哭哭囔囔的。他说，师兄，为什么呀？我痛了九十天，我这个腿大象腿一直痛了九十天都没有好。“出了关应该好吧？”“出了关，我在床上躺了十五天，我都没下去过，这腿还是肿的。”
他为什么？第一次闭关，闭到三十多天的时候，大象腿出现了。他说：师兄我已经不念佛了，光念痛了，这有啥意思，破关吧，出来了。我说你这个傻瓜，出了问题也不给打电话，你跑出来给我打电话有什么用？不管痛只管念，他做不到啊！他就是聪明，第二次奔九十天，他就想了个绝招儿，他拉了个吊环，腿痛的时候往下嘛不是，痛的时候他来吊一吊，他靠顽强的毅力吊了九十天。
他的心超越痛了没有？他的心没有哪一天超越痛，没有哪一天不在忍痛，没有哪一天不在怕痛，一直行了九十天，怕了九十天，最后又延长了十五天，这痛还过不了关。是不是这样？
所以，首先要你这一念心究竟，不能怕苦、不能怕难、不能怕困、不能不相续、不能不欢喜相续、不能痛苦相续、不能哭着相续。你哭着相续，你的心已经生退心了，你已经生怨心了，这就没法相续了。所以，久坐常困，毫无意义，没有意义，闭关也一样。
为什么要先改变你们的心性？不改变心性，你们这一念做不到究竟，一念做不到究竟培养出来的全是歪才、全是鬼才。闭了关，认为自己了不起，知道吧？
我们有的人就闭了关，认为了不起，在外面专门讲师父的坏话。认为师父这里不如法、那里不如法、这里不对、那里不对，就他如法。这个因果非常大的。
甭说师父好，就是师父不好都不能说。一个徒弟怎么能说师父呢？是不是？更不能明目张胆地去说师父。你说师父，说句实在话对师父不会有影响。明白了没有？但对你自己就不一样，你要承担因果，因果不昧、因果不空。知道吧？是这样。因果太大了，知道吧？因果太大了，你们如果不会修因果，这造的业就太大了，明白了没有？造的业就太大了。
其实，你们女众很难克服、最顽强难克服的是身见。照顾自己这个身体。不能吃苦，不能究竟吃苦，不能老实吃苦。因为女人本身就喜欢照顾自己的身体。怎么办？拼命干，坚决干，一次不行两次，两次不行三次，死了也把这件事情搞懂、搞透。不破身见哪，你就围着身体转，修行根本上不了路。明白了没有？
怕吃苦的果报就是吃更多的苦，不怕吃苦的果报就是一次吃够，一次过关。是不是？那我问你，比方说，你从现在开始尽未来际到你死的时候，一直是苦的，这是不是最好的果报？（大众：是）只要你念佛就是最好的果报。是不是？因为阿弥陀佛舍不舍得你多吃苦？（大众：不舍得）阿弥陀佛是不舍得的。因为吃苦都是你自己的因果，你念着佛还吃这么多苦，说明你过去造的业大不大？（大众：大）是不是最好的果报？
所以你想通这个以后，你还有什么苦和不苦，苦和不苦有没有分别相？（大众：没有）其实你要想清楚，苦是成就你的还是障碍你的？（大众：成就）要真这么受用啊，别到苦的时候，哎呦，好苦啊！你明白了没有？
其实真正来讲，成就你的是苦，不是乐。乐从来是消耗你的意志，增加你的妄想。只有苦真正能成就你，只有苦是你的增上缘。只有主动吃苦、提前吃苦，才是最好的吃苦的方式。
只有苦中能修，才是真修；苦中不能修，你就是个假货、伪劣产品，一定是个假货。
所以，你说乐中念佛重要还是苦中念佛重要？（大众：苦中念佛）所以你要搞清楚这个，观念要立起来。在你们的思想当中，天然就是，“哎呀，我别吃苦，我别太累”，都是偷你心的贼，这个知见，这个心念都不对的。明白了吧？
你要有这个心念——苦是来成就我的，苦中念佛比乐中念佛更重要、更可贵、更值得完成。你要有这样的心，这个定心过痛苦关才是最好的过关方法。
“哎呀，好苦啊，哎呀，能不能少点苦啊？别太苦了行不行？”你这就是个贼心、是一个躁心、是一个浮心、是一个可怜的心，这个心怎么能过关呢？这个心所造作的果报就是更多的痛苦等着你。
因为痛苦是你的定业，只有提前吃、主动吃才是因果不昧、重罪轻报，才能举重若轻、化繁为简。主动吃苦才是最好的消业障的办法，而且是最好的成就你功德的办法。为什么不苦中念佛呢？为什么来了苦就跑呢？就逃呢？没有智慧。是不是？
如果你懂得苦中念佛比乐中念佛更加重要，苦中念佛是你最难得的功课，苦是来成就你的。觉而不迷者，苦就是成就你的最好的因素；迷而不觉者，你就跟着苦跑，你就被苦转了。明白了没有？这就是迷。
不被苦所转，越苦你越来劲儿，越难你越振奋精神，这就是智慧，就是定力，就能得如来的加持，你就能承载如来的加持力，你就是大心大量、大智慧、大雄、大力、大势至。否则的话你就是小蚂蚁、可怜虫。是不是这样？（大众：是）所以你们一定要学会破身见，身见破不了，你就围着身体打转转，永远前进不了。
说女人的身体是柔软为特点，它吃不了苦，所以你就更需要苦来熬练。明白了没有？你们要准备比男人吃更多的苦，要准备把所有的苦吃光、吃净，还要愿意把别人的苦代了，给吃了，那你就从苦当中完全解脱了——因为你已经不怕了，你完全不怕了，完全超越了。
这个心，他的果报才承受最小的苦报。对不对？那个怕苦、怕累、怕难的心，这个心要遭更多的苦报，都是心造的。
所以要让你的心坚强，要让你的心觉悟，不要迷。要正确地认识这个苦，宝贝这个苦，尊重这个苦，珍惜这个苦。在苦中成就你的定性，成就你的智慧，成就你圆满的功德和消融你的业障。所以苦其实是你的增上缘，是你的成就缘。是不是？
那这样的心地，就是一个老实的心地、健康的心地、智慧的心地、如如不动的决定的心地、大雄大力大势力的心地。你看你这个心去超越这个苦多容易。是不是？
你要是个小肚心肠，小女人、小脚媳妇、小孩子，“哎呀苦啊，痛啊，哎呀不行啊，哎呀受不了了，哎呀不行了，哎呀完蛋了，……”，你这个心是个豆腐心，活该受各种各样的苦报。是不是？因为你太没出息了。
要能容忍别人，要能为别人去做，这个心量打开了以后，有智慧之光、无量光。明白了没有？所以，你们现在主要是调柔心性，心性调柔了，心光显现，闭关轻而易举的事儿。好不好？阿弥陀佛！
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