这般舟就是心一等念十方诸佛悉现在前、悉在前立这个修行的法门。这个悉现在前，或者悉在前立非常重要，要落到你的心里边去。如果你修行的时候，你真正相信十方诸佛都悉在前立，你会怎么样？有没有信心？敢不敢不认真？不好意思不认真了，不好意思偷懒了。如果你具足恭敬、具足认真、具足圆满，你能够把这个十方诸佛悉在前立的这个相给立起来，你会得到无穷的受用。
般舟和别的地方不一样就在这儿，心一等念，十方诸佛悉现在前。十方诸佛悉现在前，就像你说你有病了，爸爸关心你不关心？肯定关心。妈妈关心不关心你？肯定也关心。爷爷关心不关心？也关心，姥姥也关心。那十方诸佛都关心你就是正常的。那么十方诸佛关心你的程度深呢？还是你爷爷奶奶、爸爸妈妈关心你的程度深？其实佛关心的程度深，知道吧？佛关心的是你的法身慧命。爷爷奶奶关心的是你的色身。所以讲悉在前立这个相非常重要。
在《阿弥陀经》里边讲，东方佛，十方佛，干什么呢？各出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生，当信是（称赞）不可思议功德一切诸佛所护念经。就是说三千大千世界一切诸佛来做一个证明，用广长舌相给你说了一个证明，说诚实语，汝等众生，当信是（称赞）不可思议功德一切诸佛所护念经。告诉你们我们一切诸佛都来护念。
那么一切诸佛怎么护念你呢？护念到什么程度呢？以什么方法来护念有没有讲？没有，是不是。没有讲，是泛泛而谈，不是说没落实处，是泛泛而谈。
《般舟经》里边就讲了，一切诸佛，十方诸佛悉现在前，悉在前立。就像奶奶伺候孙子一样，站在你跟前伺候你、帮助你、照顾你、摄受你、拥护你、成就你、关爱你、造就你。所以这个悉在前立、悉现在前非常重要，你这个相立起来以后，行般舟就有信根了，就具足动力了。这是讲悉现在前。
摘自《佛说般舟三昧经--问事品第一》
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