一切烦恼的根源都在于你念“进”了。你自己有一个期待：我念佛应该这样、我消业障应该这样、我修行应该这样、环境应该这样、人和人之间的相处应该这样、执事应该这样……，都有一个“进”，你应该这样，应该有所改善，都属于“进”。
然后，有的人行了一段法以后，觉得自己没什么进步，就不想念了，这也是属于念进，进和念退，进和退是一体两面，念进念退，这个有求之心首先就表现为进和退。实际上来讲的话，一切的疑想都来自于你的有求之心、有欲有求之心。
有欲有求之心的首要的一点念进念退。那么我说句难听一点的话，那个蛆在茅坑里边拱过来拱过去，拱过来拱过去，你们说是进了还是退了？是退了还是进了？其实没有进、没有退。
（什么是真正的进和退？怎样才能不退？请看正文《般舟三昧经-行品第二-进退 前后》，师父有详细的讲解。）
摘自《行品第二（第四讲）_般舟三昧经》
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