生、老、病、死，不同的状态是平等的。在哪个对境，你就在哪个对境念佛。你在一种生命非常旺盛的状态，你就在这种旺盛的状态当中念佛；在一种老态龙钟，或者是病得奄奄一息，或者生命系于生死、分离、一念生死之间，或者你特别地困倦，或者你特别地孤独、寂寞、无聊，或者你特别地烦燥，或者你身疲力竭，或者你妄想纷飞，或者你特别厌恶别人、特别厌恶环境，或者你遭到特别不公平的待遇，或者你有一种怎么也不得劲儿的状况。
不管你处在上边所说的哪一种的状态、哪一种的状况、哪一种的情景，你都能没有分别心的，在哪个状态，说哪个状态的事儿，都能安住，都能只管念，都能念佛。它讲的是这么个意思。
“勿念生。勿念老。勿念病。勿念死。”要重视这个在生的状态当中，积极用功，积极积累。闭关的人，要强调在你不昏沉的时候，做足、做圆、做全、做真功德，这个全、足、细、真的积累，才能给你奠定良好的基础。
摘自《行品第二（第五讲）_般舟三昧经》
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