气息的循环过程非常重要。你念佛，“阿-弥-陀-佛”这个气息，它是气息的一呼一吸的一个循环的过程。这个循环的过程的有与无、深与浅、圆和不圆非常重要。如果深了、细了、全了、圆满了，你就是一个非常活力的状态。你看“阿-弥-陀-佛”，这个气息的过程，是一个非常重要的过程。
只要这个声音不出来，这个气息的循环过程就是不完整的；只要这个气息的循环过程不完整，你念佛所达到的深度就不行。这个呼吸的完成过程非常重要，如果这个呼吸不透，我就跟着这样走，我告诉你，用不了多久，这个眼睛就涩，就睁不开，我试了。所以你们没看吗，我有的时候虽然有偷懒的行为，我不拿话筒。但是我不拿话筒的时候一定会喊的，情不自禁要喊。
我告诉你，念佛，从小作意开始，非常有意思。你就用最省力，但是，不是不花力气，不是偷力，最省力。你看我就讲那个最小的一合相念佛的方法。“阿”，欸，这个气要吐出来，这个气息的循环当体完成。这个过程对我们的修行、对我们的休息、对我们的功德力，太过重要了，太过重要了，非常非常重要，这个呼吸的过程。
然后，你这个时候，你能随顺自己的呼吸，有多大的呼吸，你就用多大的力气，一点儿都不多用，但一丁点儿都不少用，你去掌握。反正我就讲，你说，你说等于没说，又不让多、又不让少，到底多少是多，到底多少是少？你自己知道。如水入口，冷暖自知。谁都说不了这个冷还是暖，只有你自己清楚。
那么念佛也一样，你这个气息一定要唱出来，绝对不能少，但是绝对也不需要多，需要多了就过分了，你就会累；少了，你就会昏沉。不多不少，刚刚好。你这个气息只要冲出来，又不累，你去唱吧，这晚上你死唱活唱都不累，可是殊胜，我跟你讲。
而且，从小入大。唱着唱着你不知不觉声音就大了。但是如果你有刻意表现的心，就会很累。你们特别注意啊，这个非常重要，小力气，自然加大，就变成亮，非常亮丽的力气。
你们每天看我晚上不用麦克风，其实比用麦克风喊得还响。是不是？因为那个时候气是自然的流畅，自己冲出来的，就属于这个能量它充沛了、满了，自己跑出来的，自己流出来的。就像一个皮球，它有气，“阿”，自然就给挤出来了。不是说，强迫把它挤出来，“阿”，这样强迫挤出来就累。轻轻的“阿”就挤出来。它这个是满则溢，那就很不费劲。而且，满了才溢出来，一直是满的，一直是往外溢的。所以，你这个从小入大，这是一个决窍、一个技巧。从小入大。
这个时候我就发现，越是没有作意、没有追求地念佛，它越是能够自然地得到表达、自然地得到强化、自然地停不住。你们记着啊，我开始的时候小声跟一下，“阿、弥-陀、佛”，你能跟多高的调，你就降半格，降半调来跟，就把这个起点放低。这个起点放低是增加你相续性的非常重要的一个方法。起点放低，你比如你能“阿”，你能这样跟，你不要这样跟，你就“阿、弥-陀、佛”，就这样小小地跟。
跟着跟着以后，就是我说的大声喊悄悄话，你老是让自己不那么费力就唱出来，这样的结果，逐渐逐渐自己就会大声，逐渐逐渐自己就会想唱出来，逐渐逐渐这个声音就唱起来了。而且这个由小到大，这个大的声音不累，这个大的声音没有作意，没有强烈的作意，自然而然的一个过程。但是如果一开始，你要求自己唱得响、唱得亮、唱得高，……。
我昨天讲课的时候，给他们开示的时候，讲了非常重要一个比方，大家听清楚啊。以前你们念佛是怎么念呢？你给自己设定了一个标准，拼命够：“阿、弥-陀、佛”，你给自己设定的标准很高，知道吧。你要拼命够能够上去，够了以后你觉得挺满的、挺满的，你看我这么高地念佛。
念佛不能这样拼命去够，念佛就这样地举重若轻：阿、弥-陀、佛。你要达到这样一个念佛的状态，唾手可得，这样相续不断，才不累。不要拼命够，你要知见清净。
有的人给我讲了，这个闭关，他就给自己规定了，不吃、不喝、不打妄想、不出念佛堂，然后怎样怎样怎样……最后他越要求严的人，越容易破关。为啥？就像我以前给你讲的，你们都受戒了，受的沙弥十戒，沙弥尼十戒，结果他们细化成三千条，他要守这三千条戒，你是十条，他是三千条。最后搞得就没脾气。拼命够，够不着。搞了一年半，结果自己没有任何法喜。
那么这是讲的你要能由小入大。由小入大念佛这个没有问题。这样的话，这个状态能得到自然地发挥。
尤其讲到这个呼吸的过程，一定要把这个呼吸的过程当体完成，每一次动作都能完成。对你的修行，让你保持一个活跃的状态、功德积累的状态非常重要。而这个呼吸过程当中，引领里边的最重要的――音声。
所以音声自己要唱透，要唱透。透中带亮，由低到高，不断地加升，不断地加强，不断地点亮，不断地现光明之相。这是这个，这呼吸的过程也要完成，这个太重要了，太重要了啊。
摘自《行品第二（第五讲）_般舟三昧经》
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