这个进、退、前、后、左、右、有、无、远、近，这是一组。这是在这一维空间里边，所谓的进、所谓的退、所谓的前、所谓的后、所谓的左、所谓的右、所谓的有、所谓的无、所谓的远、所谓的近，相互之间关系上，断除你的妄想，断除你的疑想，让你的心得到自在，去除你的分别识、分别心。然后，确立平等心，确立不管它只管念。
然后这里，“勿念痛。勿念痒。勿念饥。勿念渴。勿念寒。勿念热。” 这是讲的整个的感受。叫你突破受魔，就勿念各种各样的受。那么各种各样的受里边，突出的讲痛、痒、饥、渴、寒、热。苦、乐，苦、乐是一种心理的感受。
那后面讲的“勿念身。勿念命”是内在的，这是讲突破受魔，受。在这个身体的感受出现的时候，都能不念，都能没有疑想，都能达到某种无生法忍的境界。身体，真正降伏了你的身，降伏了你的感受，不被这种感受所欺骗、所牵引、所烦恼，得到自在，得到解脱，得到没有挂障。
但生老病死，生老病死是指你这个生命的，自身的状态。这种自身的状态，有病说有病的事儿，没病说没病的事儿，好说好的事儿，坏说坏的事儿，没有分别，完成不同阶段的使命。任何阶段你不能逃过、不能避过、不能躲过，勇敢地去面对它——生老病死。
摘自《行品第二（第五讲）_般舟三昧经》
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