师父：整法就是念佛。那么为什么你认为整法和行法是两回事？那么就是两样受用。应观法界性，一切唯心造。如果你认为这个整法和念佛是无二无别的，你以佛之心来整法，你以供养大众之心来整法，你以一丝不苟、不折不扣的精神来代师向大家供养清净之法。（你以这样）的心来整法，你本身就是念佛，本身具有无量的功德，同时能够心开意解，这是非常微妙的。
听法、整法同样可以达到行法的圆满的效果。所以这两个东西，整法和行法其实是一不是二，是因为你内心有整法和行法的差别，所以你才有这个问题。
再其次，这个整法能够积累福报，那是真正的积功累德，是真正的积累功德的资粮，那么你同时又是念佛，念佛的同时又积累了功德的资粮。当你功德资粮具足的时候，你再去念佛，那念佛取得的功德力非常巨大，非常非常巨大。
还有比如说你整法这一天，用掉了五分之四，甚至90%的时间，剩下的10%的时间你去念佛，那10%的念佛时间就具足100%念佛时间的功德力。
再退一步来讲，你在整法的过程当中，在整法的中间，你每天用上两到三分钟，或者说三到五分钟来念佛，然后哪怕一天你只能念五次，念六次，这五、六次，每次两三分钟的时间的念佛的功德，和你全天念佛的功德是一样的，也是无二无别的。
关键在于你念佛的心是不是都摄了六根，是不是极度的真诚，是不是精益求精，是不是不折不扣、一丝不苟。
还要好好理解这句话：“应观法界性，一切唯心造。”你，还是你的心所造，还是你的知见所导致的果报。阿弥陀佛！（完）
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