◎  这个法本来是非常简单的一件事儿。就是让你念一句佛号，就是让你相续念一句佛号，就是让你排除万难念一句佛号，没有别的。

◎  你信，你现在在看什么？在做什么？你看的不是这个东西，做的不是这件事儿，那就说明你不是信。

◎  检验这个信和不信的试金石就是你能不能舍得——舍命全交。痛了能舍，苦了能舍，死了能舍，不舒服能舍，有情绪能舍，别人怎么侮辱，环境怎么不对劲，统统能舍，这叫舍。

◎ 修行很简单，是舍命全交，把自己的一切，自己的感受，自己的痛苦，自己的一切的一切统统舍掉，交给阿弥陀佛。什么叫交给阿弥陀佛？你念佛号就交给阿弥陀佛了，不念佛号，就没交给阿弥陀佛。你念了佛号就是舍命全交，不念佛号就没舍命。

◎ 检验你这个信，真信、假信、实信还是虚信，一个标准：就看你去除懈怠懒惰了没有。如果你做到没有懈怠懒惰了，只有这一句佛号了，那你就决定成，不成也得成。

◎ 所以修行很简单，找到难题，难行能行。如果说捷径，这就是捷径。

◎ 其实，一切的弯子绕不过去，都得自己真干。修行是心法，就看自己的心。那么你念佛的这个心，修行的这个心，是豁出去一切的这个心吗？是舍命全交的心吗？是决定信阿弥陀佛的心吗？是不让自己有丝毫的懈怠懒惰的心吗？

◎ 修行就好像在修自己的七宝宫殿，你会不会觉得满足？如果有满足感就是错的，如果有停一下的感觉也是错的。修行啊，修行就在修自己的七宝宫殿。

◎ 这个所谓的循序渐进是我们自己的知见，甚至好多是照顾我们自己的一个借口，都是按照我们的知见来训练的。实际上我们要做的很简单，就是舍命全交，傻人傻念，念这声佛号，相续这声佛号，更多的时间相续这声佛号，“懈怠懒惰一并除”，把懈怠懒惰除掉。

 

 

 

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