师父：《称名无上深妙禅》，每个人要理清楚，会讲，会能说服自己，也能说服别人。
昨天，佛利总结了几条，都觉得很全，其实还是有很多方面没有说到。
今天我们来听其他几位人的发言。来演瑜师，演瑜师，复习一下啊，看你消化了多少，快，上来。这两天听课以后，归到哪去？不拜了，不拜了，问讯就好。阿弥陀佛。
演瑜师：师父又把我给拉出来了，不知道怎么讲。
师父：昨天给你讲了一个半小时，听完了怎么样？没有触动啊？什么触动？
演瑜师：也有，就是。这句佛号只要你称名，不管你有妄想还是有分别、执著等等，都没有关系，只要称名，那相续下去就一定能见光明。
师父：这是一点，还有呢。那你总结以前的差距在哪里？每个人要善思惟。你看昨天人家佛利讲了那么多条，到你这又变成了一条。
演瑜师：因为……
师父：因为化繁为简嘛。是不是？
演瑜师：因为当你的情绪妄想烦恼等来的时候，你就不愿意称名了，不愿意相续了。这个佛号的无量光呢，就像水滴穿石，那么它就不作用了。所以它就起不到甚深的妙用。但是，其实我们都知道这句佛号的意义。但是当你种种的境界妄想还有外缘等等干扰的时候，你往往就不愿意去念了。
师父：怎么提高免疫力呢？一干扰就不念了，这咋行呢？那临终的时候可不是没有干扰啊，没那么运气好啊？现在都这么多干扰……
演瑜师：特别是情绪的时候。
师父：反过来怎么看情绪？
演瑜师：从理上讲这些都是空的。
师父：情绪是空的？
演瑜师：就是假的嘛。因为它是感受。但是事上讲，我们往往不把它当成假的。
师父：不是，所以你就总结从2012年到2018年，六年的时间。那么中间种种情绪，你反过头来看它的时候，怎么认识这个情绪？你要有高度啊，把自己的情绪看透了，就产生觉了。没有看透，还是迷。演瑜师：就是因为看不透嘛，所以迷。师父：现在看哪，你现在反过来看六年，看情绪问题是什么？四个字“自作多情”，是不是自作多情啊？
演瑜师：这倒是。每个人都自作多情。
师父：不是狭义的那个情啊，这个情绪是不是自作多情啊？矫情。你反过来看有事没事？好像经历了很多事，好像产生很多严重的情绪，回过头来一看怎么样？是不是自作多情？啊？
演瑜师：其实它泛滥的时候它是事儿，但是过了以后呢它就没事了。
师父：你一定要总结这个东西啊，很关键。那天我在宝泉寺的时候碰到一个小孩子，十来岁吧，小男孩。我说你谈谈。他说师父，我就早晨念佛，念完佛我就做义工，我没有别的想法。诶，你说这小男孩好不好啊？念佛，还安心做义工。我通过做义工积累福报。挺好的是不是？最后小男孩讲了，说师父我有焦虑症，我想杀人想自杀，你看可不可怕？说的时候，我有焦虑症，我想杀人，我要自杀。哇！吓不吓人哪？这个焦虑症是不是精神病啊？我们就有一招，最怕精神病，说着说着就来了。我想焦虑症，也就是抑郁症吧，这个我们有办法。我说什么东西让你这么害怕？你都想什么呀？“我没想什么，它就来了，我也不知道它咋来的，它就来了，一来就收不住了”。
后来我就问这孩子，我说有多长时间了？他说有四个月了。我说四个月发作的怎么样？他说每天下午甚至晚上都有。我说，蛮厉害的啊？他说蛮厉害的。急得不行。我就问他，我说这四个月，发作了四个月，我先问你，有病还是没病啊？你摸摸你的心脏正常吗？他说正常。心肝脾肺肾都正常。我说你头脑正常吗？有没有脑瘤吗？没有。正常吗？正常。我说可见这焦虑症不咋地嘛，搞了你四个月，不是什么事也没有吗？他说，是啊。我问他你还怕不怕它呢？不怕了。不怕了就好办。怕了好不好办？怕了就被怕抓住了，是不是啊？越怕它越来，越来它越怕，那个时候就被情绪，被焦虑就抓住了。是不是？
开始我问他，我说焦虑的时候念佛了吗？我念哪，我念哪，我念哪，我接着念哪，接着念不下去了呀！小孩，接着念不下去了。最后，你想想他也是啊，我念、念，念到最后就念焦虑，就念不下去了。那只能就破他的恐惧心，明白了没有？你看四个月的焦虑不是也没把你咋的，对不对？
你看这个情绪，就像你说妄想来的时候，情绪来的时候也挺是个事儿，是不是？其实和焦虑症也差不多，迷在情绪里出不来，反过来看这六年里的情绪，其实你不增不减，不垢不净。是不是啊？你也没什么变化嘛，你也没生病嘛。是不是？也没有什么大事发生嘛。是不是都是自己想的？
演瑜师：也没想，就是应该是你阿赖耶识里的东西吧。
师父：不是阿赖耶识里的东西，肯定有缘起，对不对？有一个缘起，然后你就开始想。是不是啊？攀缘就想，想出情绪来，情绪里又不能自拔。是不是这样？啊？
演瑜师：比如说，热了、冷了、烦了、闷了，等等等等等等……
师父：那你就想热了，这情绪算什么事？你有了情绪它就不热了？热、冷，是不是？烦，总会因为某一个原因烦。你听明白没有？那你想想看你和我们有一些癌症病人相比，你不是在宝峰寺待过，见过吗？北京来的吃大闸蟹那个，还记得吧？
演瑜师：哪个吃大闸蟹的？
师父：忘记了？吃大闸蟹的那个，不是，卖大闸蟹的那个人。得了病以后肚子胀。你看那个癌症病人辛苦不辛苦啊？
演瑜师：挺辛苦。
师父：你和他们相比，你算事还是不算事？
演瑜师：那我跟他们相比当然不算事。
师父：那根本就不算事，你听明白了没有？是不是？所以我就讲那个谁，我就讲过去原来有一个女孩子，我们这儿有一个出家人出家了，那个女孩子追他追不上，回家郁闷，给我打个电话：“师父，我是这个世界上最不幸的女人。”我说：“你一个月挣多少钱哪？”“我一个月挣二十万。”我说：“一个月挣二十万，你还是天底下最不幸的女人？”是不是最不幸的女人啊，善正？那大学刚毕业，有商铺，一个月挣20万，不幸还是幸啊？但是她的受用是什么？啊？演瑜师。她受用她是世界上最不幸的女人。听明白了没有？这个不幸，幸和不幸，情绪是谁造的啊？
演瑜师：自己啊。
师父：自己的心造的，那你看看本来没什么事，你造出这么多名堂出来。亏不亏啊？你造出这些东西的时候，自己受用不受用啊？
演瑜师：受用啊。
师父：太受用了。这叫自残自杀、自编自演、自己纠结。是不是？看透了没有？你因为这些情绪的问题耽误了念阿弥陀佛，耽误了灭无量罪，耽误了增无量福，耽误了积累无量的功德，耽误了给自己的祖宗，救度自己的祖宗、耽误了救度自己的父母师长、六亲眷属和一切有缘众生。你说说亏不亏啊？
演瑜师：也挺亏的。
师父：仅仅是也挺亏？这级别不够哇，亏大去了，是不亏大发了，是不是亏大发了？不是啊？小case（事情）？
演瑜师：挺亏的。
师父：挺亏的，这个你就，你看，也挺亏，挺亏的，你就不肯认账，亏大发了。亏得不够多，是吧？
演瑜师：亏得很多。
师父：还是亏得很多，不是太多。所以认识程度不一样，那今后还是会犯情绪病。你明白了没有？这不亏死了，亏透了，亏惨了，太亏了，要这样来认识。是不是啊？你们说她亏不亏啊？一念佛就念进去了，念得自动走自动念，自动转圈。她不念，她念情绪，你们说亏不亏啊？亏大发了，亏透了。
暂无附件
