演瑜师：但是我觉得几天几夜的时候，虽然信心是坚定了，但是感觉急躁心就出来了。
师父：不是，那么是几天几夜念错了还是什么问题？是急躁心出来，是因为急于成就，急于成就啊，急于求进，有的急于求奇求妙、求功德、求感应、求效果，这都不对，明白了没有？安住在佛号，就像，你就说，我们念佛的时候，你只管念一声，有一句话这样说啊，“不念过去，不念未来。只念一句阿弥陀佛”。好不好啊？（大众：好）“不求入定，不求神通，不求感应，只求这句阿弥陀佛，字句分明”。你看一句话，一，只求，只念一句阿弥陀佛，只求字句分明，好不好？
演瑜师：但是弟子有一个困惑的地方。
师父：你听我说啊，只求字句分明，能不能求这个？能不能求这个？不能？（演瑜师：能）能不能求这个？字句分明，能不能求这个？求这个有用没用？（大众：有用）有什么用？
演瑜师：能系念在这个佛号上。
师父：能产生一切的妙用啊，是不是啊？字句分明，你摄心摄住了没有？摄住了。当你把这个心安住在字句分明的时候，心忙活不忙活？忙活嘛。每一字都要字句分明啊。心是不是有活干了？没活干的时候心就打妄想了。阿弥陀佛，阿弥陀佛，心在那儿想咋样拉了咋样拉了。因为你念的不入心，字句不分明，所以你就心就打妄想，是吧？你念的，只求字句分明，好不好？因为字句分明，这句话太好了！只念一句阿弥陀佛，只求字句分明，就等于一切。是不是这样？那么你有没有把这个字句分明当做你的一切的目标啊？有没有？很重要啊，如果你把字句分明当作一切的目标，你就彻底解脱，能不能解脱？（大众：能）听明白了？解脱不在别处，就在字句分明上。
所以那你念的字句分明的时候，你还求不求速成啊？你要求速成就又错了。演瑜师你说，不急不躁的心念佛和急躁的心念佛差别大不大？太大了。所以你不急不躁来念这声佛号，安住这声佛号，这声佛号能成就你的一切！你只要字句分明，只要相续不断，只要坚守不退，简不简单？是不是就这么个事？一切归到后来就这个事。明白了没有？啊？所以记住啊，你念出急躁心来了，是因为心，是错在心急了，不是错在念了几天几夜。错在你以急躁心念佛，所以念出急躁心。你说吧。
演瑜师：弟子没有那个意思，就是念佛号念出来的。就是因为……
师父：那你既然，那你说念出急躁心来了，你说你刚才讲念几天几夜。
演瑜师：是自己的急躁心。
师父：念几天几夜念的好不好？好，有了急躁心，你克服急躁心，继续念嘛。你不要因为克服急躁心，你把念几天几夜给扔了，那就吃大亏了。是不是这样？你们说长时间念佛好不好啊？
赶紧啊，回向，我们这道场赶紧好好建起来，建好了，念佛堂什么都能板正的、庄严的、好好的，大家在这里边念念念，念的都不出来了，念的都……好不好？
其实到最后说这么多干啥？我现在真的没有想讲的愿望了，没有讲的意思了，只有现在还有一点意思想听你们讲。过一阵子想听你们的意思，也不想听了，那就最后只剩下念佛了。跟得上的跟，跟不上自己去玩去了，知道吧？到后来真的一切话，多余呀，说那么多废话干啥？是不是啊？所以讲，该讲的讲完了，听懂了就听懂了，听不懂就算了。你没办法，他不去听，能听得懂吗？你着急有用吗？没有用。所以他着急，他着急去学呗，学进去就好了。是这样。所以你接着讲吧。
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