演海：因为一直以来，我最头疼的就是这个昏沉的问题。在我知道能这样踏的时候，我就知道我又很有希望了，解决这个昏沉的问题很有希望了。因为随着我这个步法，一直在认真地学习、认真地体证的时候，我发现我原来昏沉的主要的原因，其实是急躁心，就是太急躁了，是这个急躁心，导致的这个昏沉。那么现在，这个步法呢，主要就是不急不躁，它首先要踏好的话呢，前提条件就是不急不躁，然后不折不扣。
再就是这段时间，我能够每天这7个小时，都在实践这个不急不躁，不折不扣地踏。然后呢再用心地，就是说把这个各个细节的部分，努力做到位的时候，而且我这段时间，也在学，就是说放师父的步法的视频，我同时在一直在看这个步法的视频，从各个细节方面，努力地校正我原来的那个，原来的那些所有不对的地方。所以我每天，这7个小时，每天每天都有很多的收获。原来很多没有做到的，没有体证的，没有体验过的东西。现在，就是比方说，有一天踏快板的时候，踏完快板，那个超慢板的时候，那个身体突然变得很轻，很轻然后就有那个飘起来的感觉，而我以前踏了那么久，都没有体验过这种感觉。
然后还有就是，就是现在，这样的话，我现在其实是说，很容易做到这个摄心。我经常在练步法的时候，就会练得不想停，是因为摄心的原因。还有就是说种种的吧，每天我都有很大的进步。
今天上午踏的时候呀，我现在因为师父回来了，我因为一直这个松腰的动作做不好。圆法师兄说我身体不能放松，身体比较紧张。因为我看师父，师父他比较，就是说他是最放松的，我看师父这个放松是做得最好的，很自在，很轻松那个身体。所以我这几天就看师父，他是怎么放松的，然后看着师父，我踏，我觉得我好像也能放松。但是今天上午踏的时候，我就突然想到，其实这个真正的放松，就是在摄心的，很摄心的时候，就说很专注地踏，摄心地踏的时候，然后身体自己就会，慢慢放松。等我踏进去的时候，身体慢慢就会变柔软，会放松。那个松腰的动作，它就是在那个身体很放松的状态下，它自己会，那个感觉自己会出来。而且，在那个踏得身体越来越放松，那个等得够越来越做到位的时候，那个松腰的动作，就做得越来越好。那个时候呢，念得也越来越好，然后也就很摄心，也会有那种咬住的感觉出来。
师父，我就说这么多。阿弥陀佛。
师父：这个说的是对的。大家注意一下，吸，即吸即呼，吸得饱吐得才能快，吸和呼的关系。
那么端和松的关系，端得正，自然就会放松，这个不要作意在放松上。如果作意在放松上，你就没方向了。就像你说的，踏下去的同时，主要是你踏得端，你端起来，你能等得够，你能够踩在节点上自然就放松了，“阿”，它自然就放松了，明白了吧？踏下的瞬间自然会放松。我就讲，它是同时的，因和果是同时的，这个就是说，作意和放松也是同时的，吸和呼也是同时的。你吸，吸得饱，吐就能吐得块，即吸即呼。“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，快板的时候即呼即吸。这个是不能去作意放松去，一作意放松就找不见，这个就邯郸学步了，在相上了。
所以我开始，你们问我步法怎么讲，我就告诉你，呼吸，声音，身体，节点，怎么配合，自己找去，我叫你自己找去，明白了没有？
就像这个道理一样，那你说炒菜，做过菜吧？炒过菜吧？到底放多少盐？
演海：那个，炒过了就知道了。
师父：是不是啊？
演海：要多炒几遍。
师父：我们就讲，你要去理性地思惟这个，你可想不清楚，到底该放多少盐？大勺？小勺？天平量还是干啥？你做过菜了就知道，这很简单，是不是？拿个勺子一抖，正好。是不是这个道理啊？这个放松也一样，你吸气，等得够，踏下来，到底下的时候夯，“阿”，它自然，这个时候，夯下去时候才放松啊。你还没夯下去，放什么松啊？放松了以后你就没劲了。这个东西呢是这样，不要在相上去著相。就是我说你要知道你自己去体会，明白这意思了没有？你真学炒菜，自己炒是最（好），马上就会了；你在这研究半天没有用。这般舟步一样，自己总结很快就会了，好不好？汝应自摄。好吗？
阿弥陀佛。
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