师父：当然这个或是讲啊，这个佛号呢，佛是教你练简笔字，就教你简单的写字，明白了没有？这个经啊就教你写艺术字，教你成为这个书法大家，佛号是教你学会写字，经呢教你成为一个书法大家。这个意思明白了吧？因为你要想成为大家，你必须特别训练才行，除非那你有天才，像贝多芬那玩意没人教他，他音乐就会。没人教他，他前过去世他可是有人教他呀，明白这意思了没有？是这个意思。所以经典呢，它就是个旷世灵文，你在诵经的时候有没有众生听啊？如果你足够认真、足够恭敬，足够认真，足够恭敬，读的足够好，那众生是不是就得度了？那你这功德有多大呀？你不是对一个众生度呀，在善道的众生就可能都听到了。你看我们这敲木鱼的那天，有一个什么大鸟，在那儿学木鱼的那个声音啊，“咕，咕，咕”，你们有没有注意到那个？

弟子：前两天好像有一个。

师父：就前两天有一个吧？它就学的是木鱼的声音。因为你真正诵佛，念的时候众生是欢喜的。它听着声音也好听啊，“噔、噔、噔、噔”。这里边有节奏的，它有定的，没有定的声音是乱七八糟。，是不是？

弟子：频率，它……

师父：不一样的，你那个声音好听。音乐好听，为什么？你听它就是舒服，爱听啊。那个噪音你为什么不爱听？噪音，什么叫噪音？乱七八糟声音都在里边，不规律、不节奏，那就叫噪音。人在噪音里边待着，待得住吗？待不住啊。是这个意思。所以说你如果能够这样去诵一遍的话，你不要小瞧功德，可了不得，须臾顷为他宣说，你就能得不退转，然后你就必定往生啊。假如三千大千世界充满大火，你也能（往生），对不对？超过，对吧？生彼国土，也能超过生彼国土呀。而且还特别说你，这个人是过去世佛所授记的。

成伟：这生是一定要成就的。

师父：哇，这一生你肯定要成就的，是不是？它这个就增强你的信心明白了没有？所以这诵经的功德可了不得。所以要认真哪，要恭敬要认真啊，要诵得不能含糊，这个这叫诵经的功德可了不得。那么这个经典呢，它是旷世灵文。我们打个比方，整个这两万多字，像织了一张网，这张网就把你从娑婆世界，把你从苦难的世界给你捞出去，捞到极乐世界去。那你说这张网哪个地方重要，你告诉我？这张网哪个地方重要？哪个地方都重要，哪一针都重要，有一个松的地方就不灵，没有重要不重要。是不是？所以讲呢，对这个惜字如金，每一个字都要认真都要恭敬去念，它织这个网才能织好。

那么你看啊，阿弥陀佛发愿的时候就说，要我们都有金刚那罗延身。这个金刚那罗延是什么意思呢？你看同样的菜，同样的材料，炒出来味道完全不同。初发心不同，那个炒的好和炒的不好，差别是不是天地之差别？其实它就在什么？就在内在的结构不同。是不是内在结构不同啊？你切的时候刀工怎么样？炒的时候掌握的火候怎么样？然后呢你炒的时候，切的时候用的心地怎么样？然后你把这个调料放的分量怎么样？等等一切一切都恰到好处，整个结构才好。如果有一个不好，或者都不好，那就不要讲了，这就是内在的结构不同。明白了没有？

就像铁和磁铁，铁和磁铁其实物质构成是一样的。只不过磁铁呢，所有的铁的分子朝一个方向排列，它就有磁性啊！而铁呢，它乱七八糟排的，就没有磁性。但是呢，这个铁如果老给磁铁在一起，自然而然就有磁性啦，它也变成磁铁啦。明白了没有？它只是物质排列方向的不同，所以它的功能就不一样！那个，我们再讲石墨和金刚石，石墨是很松软的物质，金刚石是世间最坚硬的物质，它的物质组成也是一样的，但就是排列方式不一样！就像这个人一样，这个人是模特，超级好看，谁看了谁喜欢；那个人是个乞丐，丑八怪。这个乞丐丑八怪并没少一样东西，那么模特并没多一样东西，她也是两个眼睛，鼻子、眼睛、嘴巴，但是她模特长得就是好看，这个乞丐就是难看。这是什么？ 结构不同，并不是分子不同，明白这意思了没有？

所以讲呢，这个经典哪，它就是全面的通过两万字来展示佛的心地，那个“南无阿弥陀佛”通过六个字来展示佛的心地。当然六个字也能展示，这两万字也能展示，应机不同啦。诶，有的人就能通过这两万字就能彻底地琢磨透了，能掌握住，或者能得到佛的心地。明白意思了没有？那就像讲的，这个菜，我就跟你说六个字你能把这个菜炒好啊，还是教你六百个字你能把这个菜炒好？有的人六个字就能炒好啦，但是大部分人还是要六百个字才能炒好。当然有的人六百个字他也炒不好，是不是啊？所以这个两万字全体现的是阿弥陀佛的心地！

暂无附件