201812051349读诵无量义（1）——诵经与念佛 音频： 进度条 00:00 07:48 后退15秒 倍速 快进15秒

师父：这个读诵啊，包括读诵一遍《无量寿经》，我刚才讲了，你须臾顷，就是一会会儿给人讲两句话，一会会儿，就像我现在跟你讲了两句，我就这点功德，我就能够“于无上菩提住不退转”。然后，假如就是我在临死的时候，三千大千世界满中大火，我也能超过“生彼国土”，而且就我这样的人，我为什么能给你讲须臾顷，就说明告诉你呀，我过去世，我曾经得过过去佛的授记，授菩提记。明白这意思了没有？我一个告诉你过去世的根基，你没有这根基你不会给别人讲了，不会这么信了，那你想想这功德大不大？须臾顷啊。那么反过来讲，那我们假如说，你想想，你诵一遍《无量寿经》，这功德有多大？这没法说了，明白这意思了没有？所以我就，佛提（音），你要是真的恭敬心诵，完整的诵一遍经，接下来以后，马上就得利益。只要我诵得专注，我这个脚上毒就开始，就浑身往外排，排的时候都抽筋，脚都会自然而然地抽筋啊，这说不好听的，比那个般舟走的功德还大。为什么呢？因为般舟走的时候是没人要求你那么专注的，这诵经你一不专注就错，所以他这个专注的程度要比行般舟的专注程度还要高，当然般舟走到甚深境界是另外一回事情。

所以讲它这个，其实这个《无量寿经》啊，它这是旷世灵文，就是很灵的那个文啊。就像说《楞严咒》是旷世灵咒，但是《楞严咒》这个咒呢，你一点意思都不知道，“南无喝啰怛那，哆啰夜耶，南无阿利耶，婆嚧吉帝……”，就念这个，你念的里边啥意思你都不知道，是不是？但是我为什么说它是旷世灵咒，这是旷世灵文呢？因为里边的意思你好像知道又好像不知道，但是念着念着，不知不觉你就都知道了，这都是旷世灵文。如果你能把他当灵咒，长咒，这个咒就太长了，两万字啊，《楞严咒》才多少字啊，几百个字啊。一般诵《楞严咒》集中诵的话，就按照《楞严咒》诵的速度，一般要诵多少？诵个最少要诵七八分钟吧，《楞严咒》啊。这个《无量寿经》，你按照就是说每秒钟诵五个字速度够快了吧，两万字也要诵一个小时。两万字啊，一秒钟，一小时才三千六百秒，三千六百秒你一秒钟诵五个字，三五一万五，五六三千，才一万八千字。所以这个也就是说，要求《无量寿经》，让你诵经的时候你能集中精力在两个小时之内不打妄想。如果你能有这份恭敬心，你去诵这个经文，诵一遍的功德就不得了。

好比讲呢，这个诵经也是念佛，念佛也是诵经，它有不同。为什么有不同呢，你知道吧？诵经呢，是诵佛的内涵，诵佛的心地；念佛呢，是念佛的名号。明白这意思了没有？那么念佛的名号呢，对于不能诵经的人来讲呢，你就要让他念佛，因为正好这个经啊，经，这个经，一部经浓缩成六个字，就是南无阿弥陀佛，四个字就是阿弥陀佛，是吧？它就是浓缩，就是浓缩了。但是你明白这个意思在浓缩的时候呢，和你不明白这个意思浓缩，这个念着是不一样的，明白这意思了没有？它的内涵是完全不一样的。你像同样，你刚才这个瓶子里边装的东西，你看现在跟刚才是一样的，其实里边的东西已经不一样。你去掏了一盆出来了，你看样子是一样啊，我这怎么还这么多，满满的，上面还有啊，但实际上里边的东西不一样的。就像我们说国产车和奔驰车，两个车就完全不一样。

成伟：都叫车。

师父：都叫车，它哪样器件也不少一件，轱辘它也有，弹簧它也有，底板它也有，是不是？刹车它也有，发动机它都一样，包括发动机它一个部件它都少不了，但是功能就完全不一样。明白这意思了没有？所以念佛你如果不懂内涵的话，只能念个大概，这大概也不是不管用，非常管用。如果你就是说，念佛呢，你是不知其所以然也可以念，知其所以然也可以念，但两个念法就不一样。你明白这意思了没有？就像做菜，你如果知其所以然，你就能每个菜每次都能做得好，如果你不知所以然，你愣碰有一次做的特别好吃，其他几次就不一定好吃，就知其所以然，不知其所以然。不知其所以然也可以做好，有的时候也可以做好，但是这个好是碰的。明白这意思了没有？

成伟：靠不住。

师父：当然这个经典如果你就讲了，你把这个经典的内涵全部掌握了，最后就是你就明白了。明白这意思了吗？那你就开始，你要开始做菜的时候你有点生疏，这个配那个配，这个炒那个炒，总在造意啊，造作啊。是搁点酱油还是搁点醋，搁多少，都在造作。当你熟练的时候就不造作了，随便一洒，诶，好得很，随便一切好得很，随便一炒好得很，就是这个境界。明白了吗？你不懂经典的话呢，念佛行不行？有的人有根器，你像不识字老太太，她是有，她是真正的善根，人家是善根。

弟子：过去世人家善根。

师父：过去世善根。明白这这意思了没有？你像那个聪明人就喜欢打妄想，傻的人就没妄想可打。是不是？你说这个聪明人是好事还是坏事？其实他是个坏事。他念佛的时候，念经的时候他妄想就纷飞啊，那太聪明了。那笨的人想，我就念经啊念经，啊啊念经，念，他就不知道别的，他就不会想别的。明白了没有？从这个意义上来讲，从世间法我们讲聪明和笨，从修行角度来讲，实际上来讲后边的根器好啊，他自然而然不打妄想。是不是这道理？因为他有很好的根器。他为什么有这么好的根器？他这个根器就是过去世积累下来的善根，这就是善根。人家有这个根儿，念就不打妄想，就愿意念，就停不住，你就没有，这就是根儿啊，善根啊。明白了吧？如果有这种善根，那我们就说了，算了，好不好？

弟子：好。

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