201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解（2）——佛舍利的定位
2022-08-24 星期三
201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解（2） 音频： 进度条 00:00 11:12 “尔时金刚手菩萨说是偈已。右手所持五峰金刚掷于空中还住手中。归住本座而观佛意。目不暂舍。尔时佛告金刚手及虚空藏等大菩萨言。一切有情与诸如来同俱一法平等法身。更无别体。亦无别心。事理平等犹如虚空常住一相无有差别。”佛呢，告诉金刚手及虚空藏大菩萨说，一切有情，一切有情众生啊，看似他的表相有各个不同，有男的有女的，有老的有少的，一切有情与诸如来，和如来佛，“同俱一法”。“同”，同时拥有，同时具足一个法，一个平等法身。“更无别体”，其实都是一样的。“亦无别心”，也没有任何分别的心。“事理平等犹如虚空”，就像虚空一样，虚空的哪个位置，你看它不一样呢？“常住一相”，就一个相，没有任何差别。“然诸众生深着邪见。因缘诸法 不舍妄念 起分别相。”然诸众生啊，“深着邪见”，着有邪见哪。“因缘诸法”，就是随着因缘起来，然后产生种种自己理解的各种各样的法理、各种各样的方法、各种各样的法见、各种各样的我见。“不舍妄念起分别相”，妄念的不舍，你看看吧念佛念不抻头，妄念可是没有一刻能舍得，能够舍掉妄念。“起分别相”，总是在起分别相。说这个舍利呢，实际上来讲啊，“万德光明坚固设利”，何种是万德光明坚固呢？“坚固设利”呢？这个舍利啊，并不是外在的那个你所看到的有形有相的舍利。“常住有情一念心中。”在有情众生的一念心里面，住在心里面。清净白莲华，犹如满月，就是犹如月亮满了那样圆满究竟。“故常生六趣贫穷下贱。不亲善友不近智人。造作恶业漂流生死。不得悉地无有出期。是故我今为度彼有情故。说大宝陀罗尼名曰法身驮都如意宝珠甘露药王金刚精进常住真如宝王大印。则末法世中于南阎浮提。若有善男子善女人。”就是说在我们末法的时候啊，南阎浮提当中，若有善男子善女人。这是我们重点啊，如果有善男子善女人，得到了一个佛舍利。“乃至一粒”，得了佛舍利，哪怕是一粒。我们今天给大家顶的那个佛舍利呢，是有十五粒，十五粒。这里讲的乃至一粒，分散一分，这一粒当中，分成比如十分当中的一分。“信受受持”，“信”，它讲的是“信”和“受”两个概念。“信”是要有正信，有真信，有深信。“受”是指的自己要受用。受用，真的有分受用。好比讲，你顶这个舍利子，身上有感觉，有信，你信得不行，好多人看到佛舍利都哭，这叫“一分信受受持”。如果善男子善女人得到了佛舍利，“乃至一粒分散一分”，就是说这一粒当中的一丁点儿东西。这个是非常厉害的，一点点都行。你比如说吧，甚至包佛舍利的那块布，或者是那个布里面呢，有一点点小渣渣，这些东西都具有无量的功德利益。说这个佛舍利呢，“得佛设利乃至一粒分散一分信受受持。”那么就是，“当知是人”，这释迦牟尼佛授记了啊，持佛舍利，得佛舍利的这个人。“当知是人是佛设利真是佛子。”就是真的是佛子啊。就是说这个人呢，能够得到佛舍利的人，“即是”，真是佛子，不是假的。“即是法身释迦牟尼如来常住之体。”即释迦牟尼佛常住之体，就是说释迦牟尼佛经常会在你的身体内得到体现。这个人呢，除了是释迦牟尼佛的常住之体，或者真是佛子之外，“是人即名”，还是大毘卢遮那，“亦名救世大阿闍梨（耶）。”“持佛设利诵此真言。即得如是名号。即名大智慧。善巧萨埵。若有人天一切大众。若持此咒思惟佛性礼敬设利者。消灭一切四重五逆谤法等。一切重罪一时消灭一切吉祥悉多成办。”这里讲的，“若持此咒思惟佛性礼敬设利（者）”，思惟佛性，思惟啊，这个佛的舍利多么的光明。礼敬舍利，“礼敬设利者，消灭一切四重五逆谤法等。”就是说仅仅因为你啊，随喜赞叹佛舍利，欢喜佛舍利，为他人宣说佛舍利，这样一份的功德，就能消灭你一切四重五逆的谤法等，“一切重罪一时消灭一切吉祥悉多成办”。“一切重罪一时消灭”，马上就灭掉。“一切吉祥悉多成办”，一切吉祥的东西呢，“一切吉祥悉多成办”，就全部完成了。“若有善男子及以女人。信心勇猛不懈怠。心思念佛性观察理趣消业成善。常忆讽诵持念。咒咀短寿怨害一时断灭。犹如劫火焚烧干草无有遗余。若有众生悭贪业故生贫乏家。多病痟衰造罪背善。应随地狱及诸难处。是人忏悔先世恶业。”“不散全身碎身化身一切设利。办备香花消罪生福。何况依法结印诵咒观念自性。心中常住如来大威德设利。一切悉地即得成就。虽不入大曼陀罗灌顶坛场。得入福智平等三昧耶。受得诸佛许可法门甚深秘密大灌顶法。即时证得佛性智海大龙王印。复告金刚手言。未来世中于南阎浮提。”这里讲了啊，前面这段大家注意了没有？这个地方定位是非常高的。就是得到了佛舍利，乃至一粒，乃至一粒当中的分散当中的一份，只要你信受受持，这个人就是，“真是佛子”。什么样的佛子呢？即是法身释迦牟尼佛如来的常住之体。“是人即名大毘卢遮那”。“是人即名”，就是和毘卢遮那佛是无二无别的。“是人即名”，他的法性是和大毘卢遮那是一样的。“亦名救世大阿闍梨耶”，就真的是救世的大阿闍梨耶。这是佛陀的定位。那么这个是佛舍利，礼敬佛舍利者，能够消灭一切的四重五逆谤法等，“一切重罪一时消灭一切吉祥悉多成办”。就是这个佛舍利的定位非常地高。
暂无附件
未登陆
