201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解(1)——请佛宣法
201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解(1)
今天讲非常重要的一部经典,《宝悉地成佛陀罗尼经》。《宝悉地成佛陀罗尼经》和我们有非常密切的关系,也是我们道场非常殊胜的一个地方。今天时间关系,没有打印全,大家听这个意思就可以了。这个是专门讲佛舍利的。
如是我闻。一时薄伽梵。在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下。与金刚手等诸大菩萨。及以无量大声闻众无数恒沙诸天、龙王、药叉、罗刹、异类大众前后围绕。各礼佛足退坐一面。
这是讲的地点什么的,这些东西都没关系,就知道开一个会了,来了金刚手菩萨,以及无量大众声闻众,无数恒沙诸天龙八部,以及“异类大众前后围绕,各礼佛足退坐一面”。
尔时如来住大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地。
如来住大总持,住在这个甚深境界当中,转这个秘密三摩地,最秘密的一个,秘密三摩地的法。
从顶上肉髻中放大光明。
就是顶上肉髻中放大光明。
名曰雨宝满愿清净除有情业障光明。放斯光明照触十方。悉皆惊觉十方诸佛国土及诸八部大宫殿。
你们就体会放大光明,我重点介绍我们有关的内容,这些我们不是那个(太关注)啊。
然后呢,十方诸佛国土及八部大宫殿,这些地方都振动了。使六变振动普雨香花无量珍宝。
六种,六变振动。
广作佛事。光明中出现设利如意宝珠。
主角出现了啊。在普射光明当中出现了舍利的如意宝珠。
而作广大利益事业。尔时会中金刚秘密手菩萨摩诃萨。
这个启问者出现了,金刚秘密手菩萨摩诃萨。
与无量百千金刚族眷属俱。从座而起 前礼佛足 合掌恭敬而白佛言。唯愿世尊以大慈悲。愍念有情及与我等  解释所疑。今日如来以何因缘放大光明。及以现瑞示非常变。
说世尊您非常慈悲啊,愍念这些有情众生以及我等,为我等解释我们心中的疑惑,今天因什么因缘放如此大光明藏,而示现瑞相,示非常变。
欲知因缘。唯愿世尊演说法要。
请世尊解释一下这是怎么回事。
尔时佛告金刚手菩萨言。
尔时佛就告诉金刚手菩萨说。
善哉善哉。汝金刚手。
你金刚手菩萨。
为欲利益诸有情故。
为了利益广大的有情众生。
恣问如来甚深法要。
请问如来这个非常甚深的法要。
我今演说汝等谛听。
我今天就告诉你听,你们好好听。谛听谛听,不是一般的,要专注的、用心的、静心息虑的,心静下来,充满恭敬,充满期待,不慌不忙地听,叫谛听。
时金刚手重白佛言。
再次告诉佛说。
唯愿如来演说秘要。我等乐闻如是三请。
说啊,“唯愿如来演说”,唯愿如来佛啊,佛啊,你好好把这个秘密的东西给我们讲说一下,我们等非常乐意听闻。听闻,这个“闻”是指用心来闻。“如是三请”,都要请法的。
默然而住。佛告金刚手菩萨言。
这个时候,三请之后,佛才开始讲法。佛说啊。
我以佛眼观察一切诸有情类。
我用我的佛眼来观察一切有情众生。
虽在诸趣烦恼秽中。
说,虽然相上来看,都在五欲六尘诸趣烦恼秽,这个污秽当中啊,都在五浊恶世,娑婆世界当中。
心性宝珠无有污染。
虽然说,就这个金子啊,你扔在厕所里边,扔在垃圾桶里边,它还是金子,宝珠还是宝珠,并不因为环境的污浊,而有损宝珠自身的光明,“心性宝珠”没有任何的污染。
德利具足如我无异。
它的品德、它的功德、它的利益完全都具足,和我是无异无别的。
然诸有情不知苦因不证乐果。
“然诸有情”,这些有情众生呢,不知道苦的因,也不能证得乐的果。
常没苦海无有出期。
经常淹没在苦海当中,没有解脱的日期。
是故如来出金刚净界。
是故如来佛呢,走出他那个金刚不变的、清净自然的,那个高贵的那种境界。
而入秽恶胎藏世界。
而来到这个五浊恶世。
演说法要利乐有情。灭罪生福。
把一切罪障都给众生灭掉,把一切福报、一切福德带给众生。
降伏魔王。
降伏一切魔王。
成就佛身。
成就众生的佛身。
还住涅槃。毕竟平等无所不至。
“还住”,成就众生的佛身,让众生“还住”,就是再次住到原本就有的清净涅槃的境地。
“毕竟平等无所不至。”就是这是个平等性智。“毕竟平等无所不至。”
是故如来。今日住如意宝珠王三摩地。说是清净平等理趣深义法要究竟宝印。
今日如来呢,住在如意宝珠王三摩地,也就是说舍利如意宝珠,如意宝珠王,舍利啊,尤其是释迦佛佛舍利,佛舍利,佛舍利的三摩地。如来住在这个佛舍利的三摩地。“说是清净平等理趣深义法要究竟宝印。”怎么说呢?
尔时如来说是法时。一切大众证得无生甚深法忍。并证如意宝珠光明三昧。同等无有次位差别。犹如乳水。
水乳交融啊。就是佛说完这个《宝悉地成佛陀罗尼经》之后,就讲了这个佛舍利这篇经典之后啊,“一切大众证得无生甚深法忍”。
这个厉害了啊。也就是说,佛说,“说是法时”,道场的人呢,听到了如来所讲的这个法,“一切大众”,是指所有的大众,丝毫没有遗漏。证得了什么呢?“无生甚深法忍”,就我们讲的无生法忍。大众听了这一部经,就证得无生法忍,同时证得“如意宝珠光明三昧”。“如意宝珠”,心性的如意宝珠,也可以说是佛舍利,和佛舍利是无二无别的。“光明三昧。同等无有次位差别。犹如乳水。”水乳交融。

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