师父：还有一个呢，你现在讲的，你比如说吧，《佛说般舟三昧经》上讲，“设使念为空耳”，那我问你呀，是不是什么念都没有了？是不是什么念都没有了？善离，是不是什么念都没有了？“设使念为空耳”呀，念都空掉了啊，还有念没有？
弟子：不可能空啊，空中还有妙有，如果都空了，时空也就没有意思了。
师父：嗯，顽空啊。它这是空，是指此世界之念之空啊。
弟子：空是什么，师父？
师父：此世界，此世界的色声香味触法，财色名食睡，眼耳鼻舌身意，是指这世法，你这个地方空，不是让你空彼世界。知道吧？
弟子：如果说执著于有一个空的话，那就是顽空。
师父：对。
弟子：师父，我请您开示一个问题，比如说我……
师父：我将空和妙有这个问题说完你再说啊，行吧？
弟子：好。
师父：所以说，“设使念为空耳”，并不是什么念都没有了，是此世界的念全没有了，只剩下一个真实的阿弥陀佛的一念，那个真实的阿弥陀佛的一念，安住在当下的这个阿弥陀佛的一念，是妙有。此世界一切念都空掉，叫真空。你只有把妙有确立了，那个真空才是真的空，知道吧？否则就是顽空啊，就像《了凡四训》袁了凡，坐在那里一个念头都没有，他是顽空啊，百千万劫都没有用的。
弟子：像石头一样，石头它也没有念头。
师父：这个山有念头没有啊？
弟子：你坐在那儿，就像一堆石头，没念头。
师父：石头有念头没有啊？
弟子：它能不能得道？
弟子：般舟行法的这个妙有，不就是念佛吗？
师父：对啊。
弟子：把其它的娑婆世界的这些五欲六尘念空掉，提起念佛的念，就起妙有了。
师父：对。真的你到后来发现啊，你挂碍这个娑婆世界的一切，任何一个挂碍，你的行法多了你知道了，这次行法你就反问了：“我行法（为什么）这次没行好嘞，行得不殊胜呢？哦，我挂碍的是这个东西。”我那时候每天我就这样啊，难行能行，行完了以后我就找，就找哇，我为什么有挂碍？挂碍在哪里？担心什么？哦，担心这个，我应该把这个度掉；我担心那个，把那个度掉，最后出来了。
弟子：完全没挂碍就定了？
师父：嗯，什么都没受影响。
弟子：比如说，我可能喜欢这个杯子，这都可能成为一个挂碍。
师父：对的呀，你的挂碍程度不一样，喜欢的程度也不一样。不是有个故事嘛，有个禅师，紫金钵，记得吗？
弟子：对对对，后来一丢，小鬼就找不到他了。
师父：对。
弟子：包括父母亲。
师父：我跟你打比方说吧，人家供养我的东西，我就叫你们都拿到厨房去，大家吃。我不要生一个心念，我自己分别食啊。那表面上你们觉得我挺吃亏的，哪个人不想吃点零食，弄点啥东西吃。是不是啊？可是如果你有这个大心啊，你把它供养大众啊，那这功德就不可思议呀，我不是图功德，就讲这个意思啊。你就把自己的分别心度掉了，知道吧？就不用度。你看，我都很感激演同，演同搞了好多小菜，每次给我们弄来一碗小菜，让我们吃。我很感恩，真的很感恩，很感动！这是一个真诚之心、恭敬之心。当然我一吃那个小菜就觉得，本来我觉得吃那个罗汉菜挺好吃的，这小菜一吃，我觉得罗汉菜没味道了。原来我这个罗汉菜一碗下去，“咣、咣、咣”，一会儿就下去了。因为我不讲了吗，一菜有百味嘛，百味于一菜嘛，是不是啊？我是真心地欣赏那个罗汉菜啊，因为每次菜的品种、种类不一样，煮的时间长短也不一样，所以理论上来讲，每一次这个菜的味道都是不一样的。只不过你心太粗，你体会不到，是不是？所以说百味入于一菜，罗汉菜嘛，一菜具百味，每次它都不一样，是这样的。那么好嘞，小菜它有味道，味道遮盖住了，知道吧？它投我所好嘛，那个味精也好，是什么什么化学物质也好，投你所好嘛，然后你就吃了，吃下去了。你吃下去以后，相比那当然就不一样了。今天早晨也一样啊，你那份榨菜不弄啊，那豆腐干挺好吃的，常觉师在吃豆腐干。等榨菜一打开以后啊，常觉师就吃榨菜，豆腐干不吃了。
弟子：那师父，可不可能做到，吃什么都差不多，没什么分别？
师父：对啊，这就是挂碍呀，我讲，这就是小时候的挂碍，知道吧？你看你们给我搞来那些东西，他们给我买的什么蛋白质粉那个东西，那天，XX师跑过来，非要给我搞一包吃，我说吃吃。后来我就少吃了几包，就全部拿出去了，正好我们不是上宝峰寺去嘛，我说正好都可以用上了，“噔”拿过去，那个东西太少了，给大众吃，那一人还搞不了两勺子，那咋吃呀，是不是啊？那只好他们俩人，给拿过去，让他们吃去。诶，这次又拿过来好东西，我说正好把它都弄出去。
你要是心生欢喜之心，就生挂碍了，哎呀，什么时候泡一罐吃吃，完蛋了，非食时食。我们比丘，按道理来讲要求就说一坐食，吃饭的时候，只能坐在那儿吃，屁股一离地方，再吃就犯戒。严格意义上来讲是这样，知道吧？吃水果、吃啥，都要放在那里，叫一坐食。平时都不能吃的，只能日中一食，平时水果都不能吃的。
有的人就讲了，哎呀，师父，守这日中一食也好办。怎么好办呢？他说十点半以后可以吃水果，可以喝糖水。乖乖，他们现在就开始吃水果、喝糖水，吃的那家伙。我吃一顿，是属于硬碰硬的，就中间吃水果、吃饭，而且我饭比你们吃得还少，菜比你们吃得少。早晨吃饭嘛，早晨吃饭是因为带众需要，我想这个嗓子哪，有自己的私心啊，想把嗓子烫一烫，能喊出来嘛，就喝点稀饭，干粮我基本上就不吃。有的时候也有贪心啊，毕竟这个小饼不错，麻团不错，吃两个，这种个别情况也有，也惭愧，不好意思。
但总体上来讲的话，这个分别心哪，你有一样挂碍，最后就有一项分别心，到时候最后都会起现行的，都得不偿失。所以后来我就把那个小食东西度掉了，你把好多小吃的东西放在这儿来，我说正好帮演同解决问题，“嘚儿”就拿到宝峰寺去了。跟她说了以后，她不好意思再给我们吃，放在这儿怎么办呢？是不是啊？不是老想着这个东西，老念着它不是？干脆我都拿走，我又省了劲儿，不用给他们买东西，他们又感到我们对他们一种关心、一种照顾，又帮演同做了功德了，我说挺好，真的。
弟子：我那个泰国老师也是这样的，你给他所有吃的，一大堆最后他都拿出来大家吃。
师父：就不能有自己的私心啊，有自己的私心就惨了，有自己的私心，其实那都是害自己的。你想想看，你要单独地消化这个食品，咱不讲罪过不罪过，你有挂碍没挂碍呢？
弟子：有挂碍。
师父：心有负担没负担呢？太不值得了。东西几块钱可以买得到哇，你的挂碍，可是几块钱除不掉啊，去不掉啊，是不是啊？
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