【勿念亲 勿念疏 勿念憎 勿念爱 勿念得 勿念失 勿念成 勿念败 勿念清 勿念浊】
然后呢，勿念亲、疏、憎、爱、得、失、成、败、清、浊，这些是情感方面的分别意识，叫你断分别意识。而这些东西呢，太多了，今天那人对我特别好，或者今天那个人说了句什么话，说什么什么话……这个层次不是很深，你们都可以自己去解释，我不解释很多啊。这个都在念这些东西。你像念憎，那个人真可恨，那个人确实可恨，那个人为什么骗我？好了，念着念着以后就念出问题来了。哪个人真关心人，哪个人真体贴人，哪个人真的好，哪个人……这也要出问题。
【断诸念 一期念 意勿乱 常精进 勿懈怠】
这地方就是说，最终归结为，前面讲的是不要念这个，不要念这个，不要念这个……最后归纳个结果是什么意思啊？叫你啥也不要念，就念阿弥陀佛就完了。是不是？转了一大圈，告诉你啥也别念，就念阿弥陀佛。
“断诸念 一期念 意勿乱”，意不要乱，只念一个东西。然后这个意不乱的时候要“常精进 勿懈怠”。最终就体现为什么呢？“常精进，不懈怠。”常精进就是不懈怠，不懈怠就要常精进，这是一体两面，对吧？“意勿乱”意乱了，就不能“常精进”。意一乱，你就行不下去法了，对不对？就行不了法了。意不乱，后面还有“精其意”，那个意念要不断地精华、精华，不断地坚固、坚固，意不乱就能常精进不懈怠。好。
实际上这三句话非常重要，“意勿乱 常精进 勿懈怠”。最终，般舟是什么呢？一个体现你的意，意不要乱。但是意不乱，在哪里意不乱呢？不是躺着睡觉不乱，不是你坐着吃饭不乱，是你常精进不乱，是你不懈怠不乱，是你要常经行不乱，是这个意思。
然后底下接着讲什么呢？前面讲的是念上修行的内容，下面讲的是事上修行的内容了，就是不从念的角度讲，从事上来讲。
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