我就感觉到这次呢，也是确实是魔考。我每安排七天七夜，都会有很大的魔考。原来是什么呢？一直是考师父的。现在层次越来越高，现在变得不是考师父了，师父考过关了，考徒弟了。诶，我折腾不了你师父，我折腾你师父的徒弟，让你徒弟出花样，你怎么着？
就像那个谁一样的，我们这儿有位菩萨，大菩萨一个，绝对大菩萨，心地非常好。别人很难做到的事情，他一念之间，他一秒钟都不用耽搁就做到。他说：“你要替谁去死？我去。你替谁受病、受业、受报？我来替。你们家里所有人的业我来背，我背呀。”舍利子给他拿来以后，“我不用，给别人，人家需要，我不需要，我把这机会让给别人。”一见着师父这个亲啊，买东西，交钱，干啥干啥，又忏悔，真的，那个家伙真的很好。
但是每次到这儿行法都行不出来，就会有很多障碍出来。结果后来他做了个梦，冤亲债主给他讲：“你以为你了不起呀，我们拿你无可奈何啊？诶，你家人受得了吗？你孙子受得了吗？媳妇受得了吗？儿子受得了吗？我一样一样给你出状况，看你怎么着。”就这样。他不行法、不发心没问题，他一发心，全来了，到处是障碍。到了宝峰寺都一样，头天晚上去，第二天早上就跑回来了，下多大决心都不行，就是这样个情况。
我觉得这次魔考是这样，诶，考完师父了，考不倒师父，师父没事，考徒弟，让你徒弟出现状况，让你徒弟产生各种各样的心地，让你徒弟跟着心意识跑，看你怎么办，让你们全乱套。
所以说行般舟啊，我这次总结一下，这个七最大的功德就是什么？我祈愿诸位大德菩萨，都能好好地接受我的这个忠告，大家千万不要以心意识为准，不要跟着自己的觉受跑，要学会不做决定。其实好多时候不做决定是最好的决定，你看看我们一辈子做了多少决定，真正关键的决定是有几个起作用的？沉住气，沉住气，好多时候是沉不住气呀。包括我们行法，我们很多菩萨不欢喜我们现在的行法。为啥呢？“太急啦，念佛号念得人心都要跳到嗓子眼儿去了。”念佛号念得太快了，太急了，都抢节拍，他就是沉不住气，也是沉不住气啊。
为什么我说我们自己念佛，尤其自己闭关的时候，可以很从容很淡定呢？因为没有人抢拍子，不需要照顾别人。然后每一字每一句都非常从容不迫，所以就不累。是讲的这个，就是说不能以心意识为准。
尤其是不要受各种念头，你看你们几个人问的问题，最后归纳起来，通常就是这样。有的就来问啦，“师父，我为什么有这个念头？我为什么就懈怠了？我为什么就懒惰了？我明知道不对，为什么我还会这样？”我说你就为什么被那么多的为什么抓住嘞？这个到了非解决不可的程度吗？不能放一放吗？不能给自己减点负担，不能不管它吗？是不是？我们人就有这个习惯，产生一个念头、产生一个问题、产生一个为什么，就想立马把它解决掉，所以呢我们心的挂碍就多啊。这是讲的这个。
积功累德，哎呀，我从这个般舟积功累德得到的利益太多太大啦。尤其是这个慧而不用，就刚才讲的，不得自用啊，“不用”这个感觉太好了，“不用”啊，要不用。尤其是好境界你不管它，好境界不管它的时候啊，这个层次上得“噌、噌”的我给你讲，太快了。那个坏境界你不恐惧的时候也一样啊，也是“噌、噌”的。
傻人傻念，你别看是最高智慧，傻乎乎的啥也不怕，傻乎乎的啥也不管，傻乎乎的啥也不计较，傻乎乎的好像得到了也没得到一样。傻乎乎的，念就念了，有什么好想的，有什么好感受的，有什么好追逐的？结果啊，他真得，得大的了，得大的。就那个小溪水那么丁点儿东西，最后把这湖一拦，整个周围的气候都改了，那个用才是大用。这是我们看得见的摸得着的，你讲这个那个，不是咱们看得见摸得着吗，是不是？
所以功立相满，我讲积功累德，真正地讲，从修行次第上来讲，修这个三十二相、八十种随行好，要修多少年？你们谁讲一下这个？要修一百劫。百劫修相好，鼻子眉毛这样修。要功立相满，要有一个量的概念，功立相满，自致就成佛了。成佛了以后自然而然就威神无量，自然而然就得到“成佛境界庄严国土”，也庄严自己的国土。心庄严，身体自然就庄严。
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