如果你知道念这声佛号一定成佛，必将成佛，终将成佛，圆满成佛，内心深处知道啊，什么叫知道？念了它不放了叫知道，念着还放下不叫知道。你想想天下有这么好的事吗？有这么好的事让你逮着了，你还肯放下，你知道不知道？不叫知道。直接受用啊。那我就问一下，你不要等着阿弥陀佛来，见到阿弥陀佛再受用。知道吧？因为你的业障遮住了，看不见哪；因为你的心被遮住了，你感受不到他。但是你见不到他、感受不到他重要啊，还是他在关心你、他在加持你、他在提拔你、他在成就你重要啊？他在成就你是重要的呀。
所以你能够直接受用阿弥陀佛在念我，阿弥陀佛在想我，阿弥陀佛在成就我，阿弥陀佛在关心我，阿弥陀佛在帮助我，舍命全交行不行啊？舍命全交叫直接受用啊。连命舍不了，感受舍不了，情绪舍不了，饿舍不了，累舍不了，困舍不了，你受什么用啊？受六道轮回之用，不是直接受用。用心来受用，直接受用。你有直接受用，你想一想那是阿弥陀佛的无量光、无量寿、无量能、无量功德、无量圆满、无量成就、无量究竟、无量威德都给你了，给了没有？不需要你感受到，不需要你接收到，都是你的。对不对？就像阿弥陀佛给你写张支票，存在哪家银行，你也不知道，存了多少你也不知道，这钱是不是你的？就是你的，你受用就完了嘛。你要关心在哪儿？真的假的？一百还是两百？一千还是两千？为什么给我？妄想，就是个妄想虫，业障凡夫。你直接受用，美不美呀？到你的心里去了。你呀就是个刁民，他为啥给我钱？肯定是假的吧？肯定另有企图吧？到底在哪家银行？到底是真的是假的？要不要验证一下？要不去看一看？哎呀，你纯粹就是个可怜虫，非得弄清楚了才受用，不弄清楚你不能受用，只说你可怜。直接受用，没有障碍多好啊。所以直接受用，念佛要直接受用。
如果你能受用到当下往生、当下成佛的那个层次，那就太棒了。安住简单哪。既然当下都直接受用，受这么大的用，你念佛，佛必念你；你念阿弥陀佛，阿弥陀佛必念你，你还求啥？还找啥？还要啥？还有啥不放心的？还有啥不满足的？还有什么疑惑的？还有什么放不下的？还有什么舍不得的？还有什么困难？还有什么障碍？还有什么情绪？你真的丢人哪。你有直接受用的心，能不能安住简单哪？就安住了嘛。还有什么分别心，有没有了？一切分别相破了没有？一切妄想相破了没有？一切执著面破了没有？都破了。你成佛了没有？成就了没有？只需要时间而已呀，时间一来了，你就圆满成就了。是不是？当下你已经成就，完全成了佛的影子了。因为佛在你这个角色就是这样念佛的，佛在你这个角色就是如是想、如是持、如是作的，你和佛心是一样的心。虽然你还没有长大，虽然你是个孩子，一定能长大成人。阿弥陀佛。
摘自《我们所面临的困局》
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