比如说，我今天讲了安住简单，你们就要学会“安住简单”这四个字，你要找难题让自己安住。能安住否？能用最简单的方法安住否？能安住在这个简单的佛号中否？你就去实践。你跟别人吵架的时候就问自己，能安住不？你想跟别人说话的时候就问自己，能安住不？你肚皮饿了，没到吃饭的时间，问自己能安住不？你困了、累了，实在受不了了，你问自己能安住否？你知道吗？别人打你了、骂你了、说你了、侮辱你了，问自己能安住否？自己业力现前了，心衰气竭了，能安住否？家里天大的事出现了，能安住否？一切的环境的乱相，一切的他人的乱相，一切自身情绪的乱相，一切自身业力的乱相出现了，能安住否？当你妄想纷飞的时候，你念这声佛号受不受用、满不满足，有没有信心？当你有百分之九十九的妄想的时候，你念这声佛号受用否？信心有没有？如果你能念这声佛号感到骄傲，感到自豪，感到当下受用，感到直接受用，你还愁不能解脱吗？一声佛号醍醐灌顶，就令你出危难之中。
安住简单太好了，简单就可以安住，为什么要搞不简单呢？直接就可以受用，为什么要绕弯受用呢？不需要证明，不需要旁证，不需要佐证，不需要论证，直接就可以受用，为什么不受用呢？
有一天有几个人来问法，我开示“安住简单，直接受用”。我掉眼泪，伤心啊。“安住简单，直接受用”，你们好好体会。你们像周利盘陀伽一样，“扫尘除垢、扫尘除垢”，你就念这八个字“安住简单，直接受用”。
摘自《我们所面临的困局》
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