这次带大家走三天三夜，我就感觉到啊，你看给你们比划这个比划那个，想这个想那个，还真的不如自己啊，一切放下来，一心念佛啊。那个才真正受用啊，甚深受用啊，真的甚深受用。而且那个受用太深了，不是一般的深，深得你永远忘不了，深得你永远感动。我才知道啊，不要那个啥啊，不要那个。所以我也是真的忏悔，深刻地忏悔。
所以说这里边讲呢，第一讲啊，讲这个自用的问题。尤其是我们现在呢，度众生的相都比较重。不单是度众生的相重，甚至啊可能度同修的相，度别人的相，甚至度师父的相也比较重。这个对我们确实没有好处，除了增加一些妄想之外，还是增加一些妄想，无非增加我们一些业障而已。这个不得自用。
还有最后一句呢：
“会当得之自致作佛”。
自致作佛，这个“自致”太好了。自致，我就写了一下，什么叫自致啊？太子啊，你当了太子以后你不必忧虑，你会不会……，当然有人个别情况下，整体上来讲当了太子以后，太子的位子一旦定了以后，你不用考虑会不会继承王位的事，自会有人给你安排一切的，而且他们安排的比你自己安排的好得多。你现在做了般舟行人以后呢，你如果能够不忧虑如何般舟成就，那就能“自致作佛”。这个自致很有意思，我们现在往往自作聪明，不要自致，老是要设计，老是要思惟，老是要分析，老有那么多的为什么，困惑、疑惑自己，那就不是自致。念着念着佛，“自致作佛”，自致成佛。
你看这里边其中有一条就讲，劝助品就讲，那些国王，后来出家，跟着一千人出家，出了家以后就随喜别人，劝助随喜别人功德，随喜随喜以后“自致作佛”，自致。
我们什么时候能生出一个自致的信心来，不去疑惑，不去东张西望，不去东看西看，能够真正感受到自致的乐趣，自致的喜悦，自致的信心，那就妙了。
这次三天三夜，我非常感恩诸位大德菩萨对我的成就。因为环境比较复杂，局面也比较曲折，所以我只好琢磨了四个字，我给你们讲了，“傻人傻念”呗。最后我发现傻人傻念非常殊胜，太殊胜了。
昨天晚上一帮菩萨在我这儿坐着，我就讲了傻人傻念的问题，傻人傻念就自致作佛。你如果能信到自致能作佛，这就是难信之法呀。你要能信到自致能作佛，般舟能自致成就，那这个信心就够了，这个信心就够了。你为什么有那么多为什么呢？为什么被那么多的为什么抓住呢？你不相信自致作佛，你不相信，没有信心啊。这个插曲，我看了这句话我特别地感叹，所以跟大家分享一下。
接着刚才讲啊。“智慧通达无所不包。”“得高才与众绝异。”“博达众智所闻悉解而不疑。”“得智慧如巨海揽万流。”
你看它这个智慧的境界，是个什么样的智慧的境界呢？
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