那么皆得六根清净，都不用讲。这八种音声还有三种忍。
好，我们先来学习这个，音声是佛事嘛，刚才讲八种声音，我们来看这儿，第99个注解。
“‘八音’者，如来所得八种音声。”如来有八种音声。“《梵摩喻经》谓八音为。
第一、最好声。”最好的声音。“其声哀妙。”最好这都好理解了。
“第二、易了声。”非常容易，清晰明了，听得懂，感受得到，能够受用，容易受用，直接受用，“易了声”。“言辞辨了。”你们结合，音声是佛事啊。
“第三、调和声。”调，调柔，和，平和，和雅，调和声。“大小得中（闻者和融，自然会于中道之理。）”大小得中，调和声，你们要增加调和，大小得中，平和，和雅，调柔的标准，把自己的声音严格要求起来，不要就傻乎乎地喊，或者傻乎乎地不喊，想喊就喊，不想就不喊，这里没有道、没有法。要知道，要调和声，大小得中。
“四、柔软声。其声柔软。（闻者喜悦，舍刚强意，自然入律。）”问问自己的心地够不够软，够不够柔，唱出来的声音是不是柔软声。
“第五、不误声。”误是错误、误解之义，五不误声。“言无错失。”毫无错误，准确，言无错失，声音也非常清晰，非常明了，非常有定心，准确，决定，毫无错误。不给人造成错误的听觉，错误的理解。（“闻者各得正见，离九十五种外道之邪非。”）“第五，不误声。
第六、不女声。其声雄朗。”大雄大力，开朗，不女声。（“闻者敬服，魔外归顺。”）那么你们唱的时候，有没有扭扭捏捏，娇扭作态的女声？不女声。
“第七、尊慧声。言有威肃，如世尊重，有慧人声。（闻者尊重，智解开朗。）”尊是尊贵，慧是智慧，以恭敬之心、尊贵之心、深心、定心、和心、雅心、柔软心，然后无诤的心所唱出来的智慧之音声，尊慧声。
“第八、深远声。其声深远，犹如雷震。（闻者皆证甚深之理。）”这是讲的深远声，你问问自己的声音，够不够深？够不够远？深远之声。“犹如雷震。（闻者皆证甚深之理）。”
“又八音者。”另外一位注解。“一响，二徹，三清，四柔，五哀，六亮，七和，八雅。”就是响，徹，清，柔，哀，亮，和，雅。八音，八音畅妙。这是讲的这个音声，就讲了各种音声。
那么音声是佛事，我们要提高自己的音声的标准，把这个音声佛事真正做起来。我们再回味一下：“最好声，其声哀妙；易了声，言辞辨了；调和声，大小得中；柔软声，其声柔软（闻者喜悦，自然入律）；不误声，言无错失；不女声，其声雄朗；尊慧声，言有威肃，如世尊重，有慧人声；深远声，其声深远，犹如雷震。”
我们这个书上，这地方讲的是清畅哀亮，微妙和雅，讲的这八种音声。总而言之，音声是佛事，好好来完善我们这个佛事，训练我们的音声，把音声做一个大事，做一个必须完成的事，做一个必须微细、微妙、深入、绝对圆满、究竟完成的事，来严格地要求自己，好不好？阿弥陀佛。
下堂课，我们再讲三种忍，这个忍法，今天就先到这。好好消化一下，晚上我们再来进行讨论，进行讨论，修行、学习的报告，转换的心地，大家积极发言。阿弥陀佛。
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