今天正月初六，也是这次学习《无量寿经》活动的第一个句号，最后一讲。下边的二十四品，以后有机会再讲。今天我把前面的学习《无量寿经》前面二十四品，我给大家汇报一下，我学习的体会。
我们每次之前祈请诸佛菩萨光临坛场，威神加被。《无量寿经》学过好多年了，也读了，像你们诸位一样，读了不知道有多少遍，想过不知道多少次啊。在讲这堂课之前，通过查阅各种资料，大概我给这篇《无量寿经》做了一百七十多项注解。这次种种因缘，学习这部《无量寿经》，可能只看了几个注解。那么非常，应该说至诚感恩阿弥陀佛，本师释迦牟尼佛，一切诸佛菩萨，光临坛场，灌顶加被。我的受用非常巨大，发自内心，植入心田。借此机会呢，给大家报告一下。
我们这次虽然安排了比较长的讨论的时间，虽然我们也人才济济，但说句实在话，这个讨论做得非常地不好，这是让人感到非常遗憾的事。那么我借此机会，给大家分享我的学习的报告，也希望抛砖引玉，能够真正将学习《无量寿经》，分享《无量寿经》引向更加深入，更切合我们的实际。
以前对极乐世界，也可以说充满信心。当时啊，我在有一次闭关的时候，这是境界相啊，感受走在阿弥陀佛的心里边去，心上边。当时为四十八愿所深深感动，阿弥陀佛对我说：“我何止有四十八愿哪，众生有多少心啊，我就有多少大愿，一切为众生啊！”当时感觉到深入了阿弥陀佛的愿心，感觉和阿弥陀佛同心同愿。
纸上得来终觉浅哪。随着念佛的深入，尤其是这次跟大家共同学习《无量寿经》，才真正融入、体会阿弥陀佛内心深处的微细、广大、深刻、圆满、究竟。我们通过法藏比丘的发愿——四十八大愿——的学习，通过释迦牟尼佛所介绍的极乐世界的种种依报庄严，通过学习极乐世界的全部的组成部分的微妙庄严，我们为阿弥陀佛的心地所真正地感动。阿弥陀佛不仅设计好往生这件事，更加设计好往生之后你修行的环节、路径，和充分的保证。最让人感动的是，他把极乐世界的物质、环境、建筑、泉池、风雨等，各个细节都充分地（设计），是阿弥陀佛心地的真实的写照，真实的反映。
你要知道极乐世界的一切物，一切物性，我们俗话讲的一切硬件、软件等等，都是阿弥陀佛的愿心，围绕成就我们这些将要往生的人，所充分、细致、周到设计的。由此呢，如果说以前这个信心是粗的，是浮躁的，现在的信心是细的，是感动的，是感恩的，是非常微细、非常微妙、非常实在的、非常全面的、非常深刻的。连极乐世界的鸟，极乐世界的花、草、水、栏杆、树叶，包括落下来的树叶，风、雨……一切，阿弥陀佛都用他无上的智慧、无上的微细、无上的慈悲、无上的神通力、功德力，给你进行了设计。我不知道大家生出信心了没有，哎呀，我是每一个字、每一品、每一个字、每一个地方，都生出了具体的、深刻的、绝对的信心，是一个信心成就啊。
我以前呢，说句老实话，所谓的教你们傻人傻念、相续不断、绵绵不绝，本来教你们念强相续、硬相续、死相续、死活相续、逆缘相续、不断相续、坚决相续，因为我们相续的难点在强迫自己相续上，在逼迫自己相续上，在硬让自己相续上，在不能相续的逆缘里边，逆境里边，和各种各样不好的情绪里边。怕大家说闲话，把这强相续、硬相续、死相续给去掉了，只念了一个相续不断，绵绵不绝，自得心开，自致成佛。这个自得心开，自致成佛，如果说以前哪，写给你们的，让你们念的是蒙混过关，因为只是告诉你们，你们吃了饭自然会饱。其实你想想，这里边阿弥陀佛关于身相的设计，六根的设计，诸根寂静的设计，关于正定聚，紫磨真金色身，三十二相，八十种随形好，金刚那罗延身，虚无之身，无极之体，关于身体的设计，关于到那儿作阿鞞跋致或者阿惟越致菩萨，三不退转，永不退转，位不退，行不退，念不退的设计，关于一生补处的设计，关于必成正觉的设计，关于那些不想往生的人的设计，关于乘愿再来的设计，关于整个物质环境、自然环境、宝树、菩提道场、风、雨等等的设计，生出了系统的深刻的信心。
如果我们读这些品的时候，你以感恩的心、恭敬的心、绝对相信的心、思惟信解最以为真的心来设计，能把极乐世界的依正庄严，装到你的心里边去。尤其是你能意识到，极乐世界的物，极乐世界的风，极乐世界的雨，极乐世界的空气、音声、花草，它和你是完全的一合相，完全能随你的心意。然后你能认识到这一点，并且能真正接受这一点的话，那你真的就是已经已得心开啊，并且当下圆满，而且你真正地生出相续圆满的心，必定圆满成就的心。这个信心，如果说以前信心是笼统的、粗糙的，现在信心就变成绝对的、具体的、深刻的、全面的，而且是感恩的心，恭敬的心。所有的信心有一个前提，是阿弥陀佛无量的功德，一切诸佛无量的功德，一切菩萨无量的功德，诸位大德、念佛行人无量的功德，以前所发生的，以恒河沙数等阿僧祇劫来计算的，今后将不断发生的功德的积累。对这个功德的无量、无边、无碍，对这个功德的清净、庄严、智慧，以此功德为基础产生无量的信心。
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