我们现在真正意识到，所谓我们的修行，只是去取得阿弥陀佛为我们积累的功德而已。我们这个娘亲啊，什么都给我们准备好了，什么都想好了，什么都做好了，只等我们去报个到，走个现场。但是这个“到”和“现场”啊，不是一个“到”，不是一个“现场”。因为从此世界到极乐世界有十万亿佛刹，表很多、无量无边的意思。极乐世界国土庄严，寿命无量，人数无量，国土无量，庄严无量，功德无量，都是无量。那么我们的报到，我们的走现场，就算得佛授记，也要到遍往他方十万亿佛，要次第授记啊。所以念佛我们就是报到，就是走现场，不过不要把这个报到和现场，理解为现实世界的一次性的短暂的行为。
我们般舟念佛呢，就是提供了一个现场报到，和走现场的具体的、丰富的、直接的、全面深刻的、没有遗漏的一切机会。要知道，阿弥陀佛交给我们的任务是，简单说六个字：不管它，只管念。是要我们念佛，是要我们在一切难题当中能念，是要我们没有任何的先决条件，没有任何的选择权利，在任何环境，任何事相，任何情形下能念，就是不管它只管念，方便的一个白话说，就是要求我们在任何难题当中能念佛。那么就是所谓念佛，我们也就是报个到，走个现场，办个手续而已，并没有要求我们更多，怎么样获得四禅八定，怎么样做出如何如何艰巨的艰苦的努力。就算你要死了，四大分离了，那个四大分离也是你要接受的果报，也是可以安住的果报。四大分离，人死了，尸体完不完整啊？方便说尸体还是完整的，地水火风虽然分离，但是你的色身还是完整的，所以不存在受得了、受不了的问题。这个身体是一个道器，全部可以接受，就算在四大分离的时候，你只要能安住，只要能端心正念，只要能不管它只管念，你就报到合格，就报到，就合格了。如果你把我们说的念佛理解为报到，走现场，领手续，你就能安住简单了，就能安住当下了，就能安住直接了。
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