昨天晚上我做了一个小小的调整，其实最近我们这儿一直有些特殊的状况，现在不讲。我们的通宵法会受到空前的干扰，一直到前天晚上，不得不改调，改佛号，受到极其严重的干扰。昨天，请诸佛菩萨加持，去除我们急躁念佛的心，去除我们急于求成的心，怕困难的心，怕有问题的心，不急不躁来念佛，把不急不躁落到实处。欸，昨天晚上，我就充分体会不急不躁。我们念佛，不是我念佛呀，是大家一起念，大家能念的时候跟大家念。昨天感受非常高兴，看到我们的男众，这个声音都出来了，步法都出来了，声音洪亮，哎哟，真是感受到别样的世界。看看女众，出家师这块，居士这块，基本上都是不温不火，应该是半温不火。但是呢，尤其是一些老般舟，领在队前的老般舟，真干真管用，真有一晚上不困不累的，真有一步不落不折不扣的，真有就这么恭敬、老实、听话、真干的。昨天最难得的是看到我们男众在领唱，在集体领唱，都起来了。我说挺好，大家能唱，就随喜大家唱，我不急呀，我不强调我每一声都念出来，来成就大家的唱嘛。有的时候呢，大家你此起彼伏领唱一下，那更进入角色，更加好。
以前我领唱呢，基本上最少是一句，领一句停一句，甚至经常是连着唱。以前体力好，事少，业障也轻。现在呢，发现越念越辛苦了，有辛苦的情况发生了。所以昨天，我就领唱“南无”两个字，后边你们唱，诶，挺好。还有就是什么？你们能唱的时候，我就轻轻地跟着唱，大家都不再唱了，有什么情况了，或者有些情况了，我再顺势引导一下，因势利导，把这个不急不躁落到实处，把这个从容不迫落到实处，把这个因势利导落到实处。再到后来，唱得太殊胜了，绝对地殊胜啊，殊胜得让自己都感动。不是深入其境，是同于其境，在那个完全地同化在、融化在、一合相在那个处境当中。在当时一合相的处境当中，其美妙，其受用，其深入，其自在，甚至可以说其智慧，都感受啊，不得了。本来今天结束之后，因为当时在那个念佛甚深状态的时候，有好多话要给大家讲，非常好的话，后来又想讲。可是一变调，原来的状态就没有了，原来讲的讲法呢，就觉得有很多的欠缺，再加上时间又到了，所以没有讲。
昨天晚上念佛啊，真的（好）。那么前两天的干扰非常大，说句实在话，我一直以为，般舟人啊，十方诸佛都在前立，一切菩萨都在前立，悉在前立，他们比我们着急。我也耍赖啊，我说他们着急，我着啥急啊？我不着急了，念吧。说句老实话，这次祈请工作做的是最多的，每次上课之前祈请，下课之后感恩，这是个形式，但是这个形式非常重要啊，包括三皈，包括忏悔业障。我们为什么听经听法入不进去，不能得大受用？是因为我们做得不认真、不细致、不恭敬、不真实。你真正做进去的时候，完全不一样。
有一天中午大家来晚了，我在里边跪着呢，跪在阿弥陀佛面前，忏悔自己的业障，说为什么自己来讲经，这么多人来晚呢？是自己的业障，祈请阿弥陀佛的加持。我发现这老人家真是慈悲啊，那真是咱亲娘，啥时候请，啥时候请示，啥时候应你，那加持是真实不虚呀。
前天晚上拼尽全力呀，说句实在话，好累好累呀，都几乎拖不动了。我当时讲啊，我说咱们娘亲在跟前呢，她能不管吗？就没有做过祈请。念佛的时候，说句老实话没有祈请，拿起来就念，（觉得）这是个形式问题。昨天晚上（注意）细节的人可能看到了，我来了以后没有马上念佛，我至心合掌，祈请阿弥陀佛，本师释迦牟尼佛，诸佛菩萨光临坛场，加持我们，当然还有些其他祈请的内容。给我们的娘亲叨咕几句，结果叨咕完之后，说句实在话，心完全就安住了，安定了。如果说娘亲啊，并不一定能让我们安住，因为我们的娘亲是这个色身的父母啊，并不一定有能耐、有智慧、有地位、有功德、有神通、有资粮，不一定啊。所以我们的娘亲给我们更多的是感情上的关爱、温暖，阿弥陀佛这个娘亲给我们才是真实的安住，真实的关心，最真实不虚的保障。
所以昨天晚上我祈请了一下，当时心就定了，一个晚上，一个早晨，都殊胜啊，念不够，不想停，念完了还是不困，还是不累。我就感觉到这个通宵念佛越念越来劲，越念越有奥妙，越念越有无穷无尽的意味在里边。我在这儿给大家分享一下，你们一定要祈请诸佛菩萨帮忙啊，有事找你娘，好不好啊？（众：好。）不要舍不得找，一分恭敬一分受用，一分祈请一分利益。你们可以回去做一个实验，你烦恼得不行的时候，你就恭敬合掌，祈请阿弥陀佛娘亲帮忙，你看还有没有效果。你反复祈请要祈请三次，最好跪下来，洗涤自己的身心，恭恭敬敬祈请三次，如是者三。等到你要懒的时候，你要惰的时候，你习气现前的时候，你也去祈请一下，只要你跪下来，只要你祈请，你看看灵不灵？观音菩萨是千处祈求千处应，阿弥陀佛啊，你随时祈求随时应，何时祈求何时应，绝对地跟你相应。所以我们大家都要注意，修这个恭敬心，修这个祈请的心，修这个不马虎的心，真管用。今天晚上再念佛，你们用这个祈请的心，绝对安住的心，绝对的信心来念这个佛，试试看。
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